4282 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، يَذْكُرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ خبرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ خَمْسًا، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَجَعَلَ بَعْضُ الْقَوْمِ يُوَشْوِشُ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالُوا لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَانْفَتَلَ، فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ، وَسَلَّمَ، وَقَالَ: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ " (1).
4283 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ،--------------------------------------------
= قلنا: قد سلف برقم (4001) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وسبق تخريجه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله -وهو ابنُ عروة الثقفي- فمن رجال مسلم. ابن إدريس: هو عبد الله، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (572) (92)، وابن الجارود (246)، وأبو يعلى (5225)، وأبو عوانة 2/ 204، والبيهقي في "السنن" 2/ 342، من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3455)، ومسلم (572) (92)، وأبو داود (1022)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 32 - 33، وابن خزيمة (1061)، وأبو عوانة 2/ 203، 204، والطبراني في "الكبير" (9845) و (9846)، والبيهقي في "السنن" 2/ 342 من طرق، عن الحسن بن عبيد الله، به.
وقد تقدم برقم (3566).
قوله: يوشوش: قال ابن الأثير: الوشوشة: كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم، ورواه بعضهم بالسين المهملة، ويريد به الكلام الخفي.
4283 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ،--------------------------------------------
= قلنا: قد سلف برقم (4001) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وسبق تخريجه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله -وهو ابنُ عروة الثقفي- فمن رجال مسلم. ابن إدريس: هو عبد الله، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (572) (92)، وابن الجارود (246)، وأبو يعلى (5225)، وأبو عوانة 2/ 204، والبيهقي في "السنن" 2/ 342، من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (3455)، ومسلم (572) (92)، وأبو داود (1022)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 32 - 33، وابن خزيمة (1061)، وأبو عوانة 2/ 203، 204، والطبراني في "الكبير" (9845) و (9846)، والبيهقي في "السنن" 2/ 342 من طرق، عن الحسن بن عبيد الله، به.
وقد تقدم برقم (3566).
قوله: يوشوش: قال ابن الأثير: الوشوشة: كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم، ورواه بعضهم بالسين المهملة، ويريد به الكلام الخفي.
৪২৮২ - ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহকে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি আব্দুল্লাহর সূত্রে তাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি সালাত শেষে ঘুরে বসলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ একে অপরের সাথে ফিসফিস করতে লাগল। তারা তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি পাঁচ রাকাত পড়েছেন। তখন তিনি ফিরে বসলেন এবং তাদের নিয়ে দুটি সাজদাহ করলেন ও সালাম ফিরালেন, আর বললেন: "আমি কেবল একজন মানুষ, আমিও ভুলে যাই যেভাবে তোমরা ভুলে যাও।" (১)।
৪২৮৩ - আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবু কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: এটি ইতিপূর্বে ৪০০০১ নম্বরে আবু আওয়ানাহর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর তাখরিজ (উৎস বর্ণনা) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনে উরওয়াহ আল-ছাকাফি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনে ইদ্রিস হলেন আব্দুল্লাহ, ইব্রাহিম হলেন আল-নাখয়ী এবং আলকামা হলেন ইবনে কায়স আল-নাখয়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৭২) (৯২), ইবনুল জারুদ (২৪৬), আবু ইয়া'লা (৫২২৫), আবু আওয়ানাহ ২/ ২০৪ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/ ৩৪২ গ্রন্থে ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৩৪৫৫), মুসলিম (৫৭২) (৯২), আবু দাউদ (১০২২), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/ ৩২ - ৩৩ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১০৬১), আবু আওয়ানাহ ২/ ২০৩, ২০৪, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৮৪৫) ও (৯৮৪৬) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/ ৩৪২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইউওয়াশউইশু' (ফিসফিস করা): ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আল-ওয়াশওয়াশাহ' হলো মিশ্রিত অস্পষ্ট কথা যা প্রায় বোঝাই যায় না; এবং বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ এটিকে 'সিন' বর্ণ দিয়ে (আল-ওয়াশওয়াসাহ) বর্ণনা করেছেন, যার দ্বারা তিনি অস্পষ্ট কথা বুঝিয়েছেন।
৪২৮৩ - আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবু কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: এটি ইতিপূর্বে ৪০০০১ নম্বরে আবু আওয়ানাহর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর তাখরিজ (উৎস বর্ণনা) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনে উরওয়াহ আল-ছাকাফি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনে ইদ্রিস হলেন আব্দুল্লাহ, ইব্রাহিম হলেন আল-নাখয়ী এবং আলকামা হলেন ইবনে কায়স আল-নাখয়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৭২) (৯২), ইবনুল জারুদ (২৪৬), আবু ইয়া'লা (৫২২৫), আবু আওয়ানাহ ২/ ২০৪ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/ ৩৪২ গ্রন্থে ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৩৪৫৫), মুসলিম (৫৭২) (৯২), আবু দাউদ (১০২২), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৩/ ৩২ - ৩৩ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১০৬১), আবু আওয়ানাহ ২/ ২০৩, ২০৪, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৮৪৫) ও (৯৮৪৬) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/ ৩৪২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইউওয়াশউইশু' (ফিসফিস করা): ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আল-ওয়াশওয়াশাহ' হলো মিশ্রিত অস্পষ্ট কথা যা প্রায় বোঝাই যায় না; এবং বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ এটিকে 'সিন' বর্ণ দিয়ে (আল-ওয়াশওয়াসাহ) বর্ণনা করেছেন, যার দ্বারা তিনি অস্পষ্ট কথা বুঝিয়েছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 313)