4281 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَاللهِ لَئِنْ وَجَدَ رَجُلٌ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِهِ فَتَكَلَّمَ لَيُجْلَدَنَّ، وَإِنْ قَتَلَهُ لَيُقْتَلَنَّ، وَلَئِنْ سَكَتَ لَيَسْكُتَنَّ عَلَى غَيْظٍ، وَاللهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ، لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَئِنْ وَجَدَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَتَكَلَّمَ لَيُجْلَدَنَّ، وَإِنْ قَتَلَهُ لَيُقْتَلَنَّ، وَإِنْ سَكَتَ لَيَسْكُتَنَّ عَلَى غَيْظٍ؟ وَجَعَلَ يَقُولُ: اللهُمَّ افْتَحْ، اللهُمَّ افْتَحْ. قَالَ: فَنَزَلَتِ الْمُلَاعَنَةُ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ … } الْآيَةَ [النور: 6] (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 298 - 299، والنسائي في "المجتبى" 2/ 63، وفي "الكبرى" (1246)، وابن ماجه (914)، وابن خزيمة (728)، وابن حبان (1990)، والطبراني في "الكبير" (10173)، من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3699)، ومطولاً برقم (3660).
(1) حديث صحيح، على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن محمد المحاربي، فمن رجال مسلم. والإسناد متصل من طريقه وإن لم يذكر في سنده علقمة، فقد قال إبراهيم -وهو النخعي- فيما نقله المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال": إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحدٍ، عن عبد الله. =
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 298 - 299، والنسائي في "المجتبى" 2/ 63، وفي "الكبرى" (1246)، وابن ماجه (914)، وابن خزيمة (728)، وابن حبان (1990)، والطبراني في "الكبير" (10173)، من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3699)، ومطولاً برقم (3660).
(1) حديث صحيح، على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن محمد المحاربي، فمن رجال مسلم. والإسناد متصل من طريقه وإن لم يذكر في سنده علقمة، فقد قال إبراهيم -وهو النخعي- فيما نقله المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال": إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحدٍ، عن عبد الله. =
৪২৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: এবং অন্যজন বর্ণনা করেছেন আলক্বামাহ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: জুমার রাতে আমরা যখন মসজিদে ছিলাম, তখন জনৈক আনসারি লোক বলল: আল্লাহর কসম, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায় এবং সে কথা বলে, তবে তাকে চাবুক মারা হবে; আর যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে তাকেও হত্যা করা হবে; আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে ক্ষোভের সাথেই চুপ থাকবে। আল্লাহর কসম, সকাল হলে আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসব। সকাল হলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে পায় এবং সে কথা বলে, তবে কি তাকে চাবুক মারা হবে? আর যদি সে তাকে হত্যা করে, তবে কি তাকেও হত্যা করা হবে? আর যদি সে চুপ থাকে, তবে কি সে ক্ষোভের সাথেই চুপ থাকবে? সে বলতে লাগল: হে আল্লাহ, আপনি ফয়সালা করে দিন, হে আল্লাহ, আপনি ফয়সালা করে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুলাআনা (পারস্পরিক লানত) সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তারা নিজেরা ছাড়া তাদের আর কোনো সাক্ষী নেই...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আন-নূর: ৬] (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৯৮-২৯৯, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৬৩ এবং 'আল-কুবরা' (১২৪৬), ইবনে মাজাহ (৯১৪), ইবনে খুজাইমাহ (৭২৮), ইবনে হিব্বান (১৯৯০), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০১৭৩) গ্রন্থে ওমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে এই সনদেই।
এটি ইতোপূর্বে ৩৬৯৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, মুসলিমের শর্তানুযায়ী। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তার সূত্রে সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল), যদিও সনদে আলক্বামাহ-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি। কেননা ইবরাহিম—যিনি আন-নাখয়ী—বলেছেন, যেমনটি আল-মিযযী তার জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন: "আমি যখন তোমাদের কাছে কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করে আবদুল্লাহর সূত্রে হাদিস বলি, তবে সেটি আমি যা শুনেছি তা-ই। আর যখন আমি বলি: 'আবদুল্লাহ বলেছেন', তখন সেটি একাধিক ব্যক্তির নিকট থেকে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত।"
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/২৯৮-২৯৯, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৬৩ এবং 'আল-কুবরা' (১২৪৬), ইবনে মাজাহ (৯১৪), ইবনে খুজাইমাহ (৭২৮), ইবনে হিব্বান (১৯৯০), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০১৭৩) গ্রন্থে ওমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে এই সনদেই।
এটি ইতোপূর্বে ৩৬৯৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, মুসলিমের শর্তানুযায়ী। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবি ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তার সূত্রে সনদটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল), যদিও সনদে আলক্বামাহ-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি। কেননা ইবরাহিম—যিনি আন-নাখয়ী—বলেছেন, যেমনটি আল-মিযযী তার জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন: "আমি যখন তোমাদের কাছে কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করে আবদুল্লাহর সূত্রে হাদিস বলি, তবে সেটি আমি যা শুনেছি তা-ই। আর যখন আমি বলি: 'আবদুল্লাহ বলেছেন', তখন সেটি একাধিক ব্যক্তির নিকট থেকে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত।"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 312)