4275 - وقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: عَنْ خِلَاسٍ، عَنِ ابْنِ عُتْبَةَ، مُرْسَلٌ (1).
4276 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ وَلَا يَفْرِضُ لَهَا، يَعْنِي: ثُمَّ يَمُوتُ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، وَأَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: اخْتَلَفُوا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي ذَلِكَ شَهْرًا أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِيهَا؟ قَالَ: فَإِنِّي أَقْضِي لَهَا مِثْلَ صَدُقَةِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا، لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَإِنْ يَكُ صَوَابًا، فَمِنَ اللهِ عز وجل، وَإِنْ يَكُنْ خَطَأً، فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ، وَاللهُ عز وجل، وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ. فَقَامَ رَهْطٌ مِنْ أَشْجَعَ،--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 5، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وقد أخرجه البخاري (5319)، ومسلم (1484) (56) من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، أنه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم أن يسأل سبيعة الأسلمية كيف أفتاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم … الحديث.
فإذا ثبت سماع عبد الله بن عتبة من سبيعة كما سلف، فيكون هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد.
وانظر ما قبله وما بعده.
(1) هو مكرر سابقه، وقوله: وقال عبد الوهاب، عن خلاس، عن ابن عتبة، يريد أن عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- قد تابع عبدَ الله بن بكر، فرواه من طريق خلاس، عن ابنِ عتبة -يعني عبد الله بن عتبة بن مسعود-، عن سبيعة، لم يذكر عبد الله بن مسعود. وانظر التعليق على الحديث السابق والذي قبله.
4276 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ وَلَا يَفْرِضُ لَهَا، يَعْنِي: ثُمَّ يَمُوتُ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، وَأَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: اخْتَلَفُوا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي ذَلِكَ شَهْرًا أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِيهَا؟ قَالَ: فَإِنِّي أَقْضِي لَهَا مِثْلَ صَدُقَةِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا، لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَإِنْ يَكُ صَوَابًا، فَمِنَ اللهِ عز وجل، وَإِنْ يَكُنْ خَطَأً، فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ، وَاللهُ عز وجل، وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ. فَقَامَ رَهْطٌ مِنْ أَشْجَعَ،--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 5، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وقد أخرجه البخاري (5319)، ومسلم (1484) (56) من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، أنه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم أن يسأل سبيعة الأسلمية كيف أفتاها النبيُّ صلى الله عليه وسلم … الحديث.
فإذا ثبت سماع عبد الله بن عتبة من سبيعة كما سلف، فيكون هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد.
وانظر ما قبله وما بعده.
(1) هو مكرر سابقه، وقوله: وقال عبد الوهاب، عن خلاس، عن ابن عتبة، يريد أن عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف- قد تابع عبدَ الله بن بكر، فرواه من طريق خلاس، عن ابنِ عتبة -يعني عبد الله بن عتبة بن مسعود-، عن سبيعة، لم يذكر عبد الله بن مسعود. وانظر التعليق على الحديث السابق والذي قبله.
৪২৭৫ - এবং আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন: খিলাস থেকে, তিনি ইবনে উতবাহ থেকে, এটি মুরসাল (১)।
৪২৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি বিবাহ করল এবং তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করল না, অর্থাৎ: অতঃপর সে মারা গেল: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস ও আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তারা এই বিষয়ে ইবনে মাসউদের কাছে এক মাস বা তার কাছাকাছি সময় ধরে যাতায়াত করল, অতঃপর তারা বলল: আপনাকে অবশ্যই এই বিষয়ে কিছু বলতে হবে? তিনি বললেন: আমি তার জন্য তার বংশের নারীদের মোহরের অনুরূপ মোহরের ফয়সালা দিচ্ছি, যাতে কোনো কমতি বা আধিক্য থাকবে না, এবং সে উত্তরাধিকার পাবে, আর তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। সুতরাং যদি তা সঠিক হয়, তবে তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এ থেকে দায়মুক্ত। তখন আশজা গোত্রের একদল লোক দাঁড়িয়ে গেল,--------------------------------------------
= এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৩/৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং বুখারী (৫৩১৯) ও মুসলিম (১৪৮৪) (৫৬) এটি যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আরকামকে লিখেছিলেন যেন তিনি সুবাইআহ আল-আসলামিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী ফতোয়া দিয়েছিলেন... হাদীসটি।
সুতরাং যদি সুবাইআহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহর শ্রবণ সাব্যস্ত হয় যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে, তবে এই সনদটি সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী (আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
এবং এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
(১) এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, এবং তাঁর বক্তব্য: "এবং আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, খিলাস থেকে, ইবনে উতবাহ থেকে", এর অর্থ হলো আব্দুল ওয়াহহাব —যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ— আব্দুল্লাহ ইবনে বকরের অনুসরণ করেছেন, ফলে তিনি এটি খিলাসের সূত্রে ইবনে উতবাহ থেকে —অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ— সুবাইআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কথা উল্লেখ করেননি। পূর্ববর্তী হাদীস এবং তার আগের হাদীসের টীকা দেখুন।
৪২৭৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি বিবাহ করল এবং তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করল না, অর্থাৎ: অতঃপর সে মারা গেল: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস ও আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: তারা এই বিষয়ে ইবনে মাসউদের কাছে এক মাস বা তার কাছাকাছি সময় ধরে যাতায়াত করল, অতঃপর তারা বলল: আপনাকে অবশ্যই এই বিষয়ে কিছু বলতে হবে? তিনি বললেন: আমি তার জন্য তার বংশের নারীদের মোহরের অনুরূপ মোহরের ফয়সালা দিচ্ছি, যাতে কোনো কমতি বা আধিক্য থাকবে না, এবং সে উত্তরাধিকার পাবে, আর তাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। সুতরাং যদি তা সঠিক হয়, তবে তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এ থেকে দায়মুক্ত। তখন আশজা গোত্রের একদল লোক দাঁড়িয়ে গেল,--------------------------------------------
= এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৩/৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং বুখারী (৫৩১৯) ও মুসলিম (১৪৮৪) (৫৬) এটি যুহরীর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আরকামকে লিখেছিলেন যেন তিনি সুবাইআহ আল-আসলামিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী ফতোয়া দিয়েছিলেন... হাদীসটি।
সুতরাং যদি সুবাইআহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহর শ্রবণ সাব্যস্ত হয় যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে, তবে এই সনদটি সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী (আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
এবং এর পূর্বের ও পরের অংশ দেখুন।
(১) এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, এবং তাঁর বক্তব্য: "এবং আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, খিলাস থেকে, ইবনে উতবাহ থেকে", এর অর্থ হলো আব্দুল ওয়াহহাব —যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ— আব্দুল্লাহ ইবনে বকরের অনুসরণ করেছেন, ফলে তিনি এটি খিলাসের সূত্রে ইবনে উতবাহ থেকে —অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ— সুবাইআহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কথা উল্লেখ করেননি। পূর্ববর্তী হাদীস এবং তার আগের হাদীসের টীকা দেখুন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 308)