أَنَّ الْأَسْوَدَ وَعَلْقَمَةَ كَانَا مَعَ عَبْدِ اللهِ فِي الدَّارِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: صَلَّى هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، وَقَامَ وَسَطَهُمْ، وَقَالَ: إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَاصْنَعُوا هَكَذَا، فَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ، فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَضَعْ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ إِذَا رَكَعَ، فَلْيَحْنَأْ. فَكَأَنَّمَا (1) أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
4273 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، وَعَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ، فَقَالَ: كَأَنَّكِ تُحَدِّثِينَ نَفْسَكِ بِالْبَاءَةِ؟! مَا لَكِ ذَلِكَ حَتَّى يَنْقَضِيَ أَبْعَدُ الْأَجَلَيْنِ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا قَالَ أَبُو السَّنَابِلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَذَبَ أَبُو السَّنَابِلِ، إِذَا أَتَاكِ أَحَدٌ تَرْضَيْنَهُ (3)، فَائتِينِي بِهِ - أَوْ قَالَ: فَأَنْبِئِينِي - "، فَأَخْبَرَهَا أَنَّ عِدَّتَهَا قَدِ--------------------------------------------
(1) في (ق): فكأني.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (617) و (799)، وفي "المجتبى" 2/ 50 و 183 - 184 من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقوله: قام وسطهم، تقدم بنحوه برقم (3927).
وقسم التطبيق تقدم برقم (3588).
(3) في (س): ترتضينه.
আসওয়াদ এবং আলক্বামাহ আবদুল্লাহর সাথে বাড়িতে ছিলেন। আবদুল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন: তারা কি সালাত আদায় করেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি আযান ও ইক্বামাত ছাড়াই তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাদের মাঝখানে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: তোমরা যখন তিনজন হবে তখন এভাবেই করবে। আর যখন তোমরা এর চেয়ে বেশি হবে, তখন তোমাদের একজন ইমামতি করবে। আর রুকু করার সময় তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার দুই হাত উরুদ্বয়ের মাঝখানে রাখে এবং নুয়ে পড়ে। আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলগুলোর বিন্যাস দেখতে পাচ্ছি।
৪২৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস এবং আবু হাসসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: সুবাইআহ বিনতে আল-হারিস তার স্বামীর মৃত্যুর পনেরো দিন পর সন্তান প্রসব করেন। তখন আবু সানাবিল তার নিকট প্রবেশ করে বললেন: তুমি কি বিয়ের আকাঙ্ক্ষা করছ? দীর্ঘতম সময় (দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর) শেষ না হওয়া পর্যন্ত তুমি তা করতে পারবে না। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে আবু সানাবিল যা বলেছে তা জানালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু সানাবিল ভুল বলেছে। যখন তোমার কাছে এমন কেউ আসবে যাকে তুমি পছন্দ করো, তখন তাকে নিয়ে আমার কাছে আসবে - অথবা তিনি বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিও -।" অতঃপর তিনি তাকে অবহিত করলেন যে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়েছে...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি যেন'।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর বর্ণনা সূত্রটি সহীহ। সুলাইমান হলেন আল-আমাশ, ইব্রাহীম হলেন আন-নাখাঈ, আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখাঈ এবং আলক্বামাহ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখাঈ।
ইমাম নাসায়ী এটি তার 'আল-কুবরা' (৬১৭) ও (৭৯৯) এবং 'আল-মুজতাবা' ২/৫০ এবং ১৮৩-১৮৪ গ্রন্থে শু'বাহর মাধ্যমে এই বর্ণনা সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
এবং তার উক্তি: 'তিনি তাদের মাঝখানে দাঁড়ালেন', এটি অনুরূপভাবে ৩৯২৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং 'তাতবীক' (রুকুতে দুই উরুর মাঝে হাত রাখা) সংক্রান্ত অংশটি ৩৫৮৮ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যাকে তুমি পছন্দ করো'।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 305)