৪২৬৪ - আমি আমার পিতার নিকট পড়েছি: আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাজারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপ থেকে তওবা হলো: তা থেকে তওবা করা, অতঃপর পুনরায় তাতে ফিরে না যাওয়া।" (১)।--------------------------------------------
= এটি ইব্রাহিম আল-হাজারী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ। অনুরূপভাবে আল-হাজারীর সাথীরাও আবু আল-আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আব্দুল মালিক ইবনে উমায়েরও আবু আল-আহওয়াস থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা এই দুটি কাবা (পাশা) থেকে বেঁচে থাকো": কাবা হলো যা দিয়ে পাশা বা নর্দ খেলা হয়, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পাশা খেলা থেকে নিষেধ করা। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আর "হাতানি" (এই দুটি) এবং এর পরবর্তী শব্দে আলিফ-এর ব্যবহারের বিষয়টি ইবনে মালিক বনু আল-হারিস গোত্রের ভাষা অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন, কেননা তারা দ্বিবচনের সকল অবস্থায় (রফা, নসব, জর) আলিফ ব্যবহার করে থাকে। আবু আল-বাকা বলেন: এই বর্ণনায় "হাতানি" এবং এর পরবর্তী শব্দগুলো রফ' (পেশ) অবস্থায় এসেছে, অথচ নিয়ম অনুযায়ী "ইয়্যাকুম" (সাবধান হওয়া)-এর ওপর আতাফ হওয়ার কারণে তা নসব (যবর) হওয়ার কথা ছিল। যেমন বলা হয়: "ইইয়্যাকা ওয়াশ-শাররা" অর্থাৎ তুমি নিজেকে মন্দ থেকে বাঁচাও। এর অর্থ হলো: তোমরা এই দুটিকে বর্জন করো। আর রফ' বা পেশ হওয়ার তিনটি সম্ভাবনা রয়েছে:
প্রথমটি: "ইয়্যাকুম" এর আমেল বা ক্রিয়ার মধ্যে যে সর্বনামটি নিহিত আছে তার ওপর আতাফ হওয়া, অর্থাৎ: তোমরা এবং এই দুটি (বর্জিত হও)...
দ্বিতীয়টি: এটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা রফ' হওয়া, যার আনুমানিক রূপ হবে: এই দুটি যেন বর্জিত হয়।
তৃতীয়টি: বনু আল-হারিস গোত্রের ভাষা অনুযায়ী এটি নসব হওয়া। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত।
(১) এর সনদটি দুর্বল, এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক হলো এটি মাওকুফ। আল-হাজারী—যিনি ইব্রাহিম বিন মুসলিম—হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আলী বিন আসিম সত্যবাদী কিন্তু তিনি ভুল করেন এবং নিজের ভুলের ওপর অটল থাকেন। আবু আল-আহওয়াস হলেন আওফ বিন মালিক বিন নাদলা আল-জুশামি, তিনি নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-বায়হাকী এটি "শুয়াবুল ঈমান" (৭০৩৬) ও (৭০৩৭) নং-এ বকর বিন খুনাইস সূত্রে ইব্রাহিম আল-হাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১৩/৩০০ পৃষ্ঠায় ওয়াকী থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, এবং আল-বায়হাকী "আশ-শুয়াব" (৭০৩৫) নং-এ ইসরাঈল বিন ইউনুস সূত্রে—উভয়েই আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, =