4262 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: حَدَّثَكَ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سِبَابُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ " (1).--------------------------------------------
= طريق علي بن عاصم، خمستهم عن الهجري، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وقال البيهقي: رواه إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً وموقوفاً.
قلنا: أخرجه موقوفا ًالطيالسي (312) عن شعبة، عن إبراهيم الهجري، به، وقال: غير شعبة يرفعه.
قلنا: وشعبة أيضاً يرفعه كما مر آنفاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 97، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 586: رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق، رواه الحاكم، وصحح إسناده. قلنا: بل سكت عنه كما سبق.
وله شاهد صحيح من حديث مالك بن نضلة عند أبي داود (1649)، وابن حبان (3362)، سيرد 3/ 473 و 4/ 137.
وآخر من حديث حكيم بن حزام عند الطبراني في "الكبير" (3081)، وذكره الحافظ في "الفتح" 3/ 297، وصحح إسناده.
وثالث من حديث عدي الجذامي عند الطبراني في "الكبير" 17/ (269)، وإسناده منقطع.
ورابع يشهد لبعضه من حديث ابن عمر عند البخاري (1429)، ومسلم (1033)، سيرد (5344).
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم الهجري -وهو ابن مسلم- ليِّن الحديث، وعلي بن عاصم صدوق يخطئ ويصر على الخطأ. أبو الأحوص: هو =
= طريق علي بن عاصم، خمستهم عن الهجري، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وقال البيهقي: رواه إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً وموقوفاً.
قلنا: أخرجه موقوفا ًالطيالسي (312) عن شعبة، عن إبراهيم الهجري، به، وقال: غير شعبة يرفعه.
قلنا: وشعبة أيضاً يرفعه كما مر آنفاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 97، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 586: رواه أبو يعلى، والغالب على رواته التوثيق، رواه الحاكم، وصحح إسناده. قلنا: بل سكت عنه كما سبق.
وله شاهد صحيح من حديث مالك بن نضلة عند أبي داود (1649)، وابن حبان (3362)، سيرد 3/ 473 و 4/ 137.
وآخر من حديث حكيم بن حزام عند الطبراني في "الكبير" (3081)، وذكره الحافظ في "الفتح" 3/ 297، وصحح إسناده.
وثالث من حديث عدي الجذامي عند الطبراني في "الكبير" 17/ (269)، وإسناده منقطع.
ورابع يشهد لبعضه من حديث ابن عمر عند البخاري (1429)، ومسلم (1033)، سيرد (5344).
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم الهجري -وهو ابن مسلم- ليِّن الحديث، وعلي بن عاصم صدوق يخطئ ويصر على الخطأ. أبو الأحوص: هو =
৪২৬২ - আমি আমার পিতার নিকট পাঠ করেছি: আপনার নিকট আলী ইবন আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহীম আল-হাজারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুসলমানের তার ভাইকে গালি দেওয়া ফাসিকি (পাপাচার), তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি, আর তার সম্পদের মর্যাদা তার রক্তের মর্যাদার ন্যায়।" (১)।--------------------------------------------
= আলী ইবন আসিমের সূত্র, তাঁদের পাঁচজন আল-হাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আর আল-বাইহাকী বলেন: ইবরাহীম আল-হাজারী এটি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আত-তায়ালিসি (৩১২) একে মাওকুফ হিসেবে শু'বা থেকে, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শু'বা ছাড়া অন্যগণ এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: শু'বাও এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ১/৫৮৬ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন, আর এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য, আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ বলেছেন। আমরা বলি: বরং তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) মালিক ইবন নাদলার হাদিস থেকে আবু দাউদ (১৬৪৯) এবং ইবন হিব্বান (৩৩৬২) এর নিকট রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৭৩ এবং ৪/১৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
হাকিম ইবন হিযামের হাদিস থেকে অপর একটি বর্ণনা তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০৮১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং হাফিজ (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ৩/২৯৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ সহীহ বলেছেন।
আদী আল-জুযামী এর হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২৬৯) এ রয়েছে, আর এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
ইবন উমরের হাদিস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা এর অংশবিশেষের সাক্ষ্য দেয় যা বুখারি (১৪২৯) এবং মুসলিম (১০৩৩) এ রয়েছে, যা সামনে (৫৩৪৪) নং এ আসবে।
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবরাহীম আল-হাজারী—যিনি ইবন মুসলিম—হাদিস বর্ণনায় শিথিল, এবং আলী ইবন আসিম সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন এবং ভুলের ওপর অটল থাকেন। আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন =
= আলী ইবন আসিমের সূত্র, তাঁদের পাঁচজন আল-হাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এবং আয-যাহাবী এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। আর আল-বাইহাকী বলেন: ইবরাহীম আল-হাজারী এটি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আত-তায়ালিসি (৩১২) একে মাওকুফ হিসেবে শু'বা থেকে, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: শু'বা ছাড়া অন্যগণ এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: শু'বাও এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/৯৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ১/৫৮৬ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন, আর এর অধিকাংশ বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য, আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ বলেছেন। আমরা বলি: বরং তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এর একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) মালিক ইবন নাদলার হাদিস থেকে আবু দাউদ (১৬৪৯) এবং ইবন হিব্বান (৩৩৬২) এর নিকট রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৭৩ এবং ৪/১৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
হাকিম ইবন হিযামের হাদিস থেকে অপর একটি বর্ণনা তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০৮১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং হাফিজ (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ৩/২৯৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদ সহীহ বলেছেন।
আদী আল-জুযামী এর হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২৬৯) এ রয়েছে, আর এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
ইবন উমরের হাদিস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা এর অংশবিশেষের সাক্ষ্য দেয় যা বুখারি (১৪২৯) এবং মুসলিম (১০৩৩) এ রয়েছে, যা সামনে (৫৩৪৪) নং এ আসবে।
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবরাহীম আল-হাজারী—যিনি ইবন মুসলিম—হাদিস বর্ণনায় শিথিল, এবং আলী ইবন আসিম সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন এবং ভুলের ওপর অটল থাকেন। আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 296)