৪২৫৯ - আমি আমার পিতার নিকট পড়েছি: আপনার নিকট হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক আল-হাজারী থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে... অনুরূপ, তবে তিনি উল্লেখ করেননি: "এবং মূর্তিপূজা করত" (১)।
৪২৬০ - আমি আমার পিতার নিকট পড়েছি: আপনার নিকট আমর ইবনে মুজাম্মি' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম আল-হাজারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: ইবনে আব্বাসের হাদিসটি তাবারানির নিকট রয়েছে, যা আল-হাইসামি "আল-মাজমা" (১/১১৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-কাবীর" এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ রয়েছেন, যাকে তার স্মৃতিভ্রমের কারণে দুর্বল বলা হয়েছে। তবে ইবনে আবু যিব তার থেকে তার স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই শুনেছেন, আর এটি ইবনে আবু যিবেরই বর্ণনা তার থেকে।
"সাওয়াইব" হলো "সাইবাহ" এর বহুবচন। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ইমাম বুখারি বর্ণিত (৩৫২১) হাদিসে এর ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেন: সাইবাহ হলো সেই পশু যাকে তারা তাদের দেবতাদের নামে ছেড়ে দিত, ফলে তার ওপর কোনো কিছু বহন করা হতো না।
ইবনুল আসির বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি সফর থেকে ফিরে আসা বা রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া অথবা অন্য কিছুর জন্য মানত করত, তখন সে বলত: "আমার এই উটটি সাইবাহ।" ফলে তাকে পানি পান বা চারণভূমি থেকে বাধা দেওয়া হতো না, তার দুধ দোহন করা হতো না এবং তার ওপর আরোহণও করা হতো না। আবার কোনো ব্যক্তি যখন কোনো ক্রীতদাসকে মুক্ত করে বলত: "সে সাইবাহ," তখন তাদের মধ্যে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান বা উত্তরাধিকারের কোনো সম্পর্ক থাকত না। এর মূল উৎস হলো পশু ছেড়ে দেওয়া থেকে, যার অর্থ হলো তাকে ছেড়ে দেওয়া যাতে সে যেখানে ইচ্ছে আসা-যাওয়া করতে পারে।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু ইসহাক আল-হাজারীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিনি হলেন ইব্রাহিম বিন মুসলিম। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইয়াযীদ ইবনে আতা—যিনি আল-ইয়াশকারী—ব্যতীত; তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আহমাদ একবার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যবার দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিস মোটামুটি মানের। ইবনে মাঈন, নাসায়ি এবং ইবনে সাদ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: দুর্বলতা সত্ত্বেও তার হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তার মুখস্থ শক্তি লোপ পেয়েছিল এমনকি তিনি সনদগুলো উলটপালট করে ফেলতেন এবং নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে এমন হাদিস বর্ণনা করতেন যা নির্ভরযোগ্যদের হাদিস নয়, তাই তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।
এটি পূর্ববর্তী হাদিসের (৪২৫৮) পুনরাবৃত্তি।