4257 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: حَدَّثَكَ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَلْيُدْنِهِ، فَلْيُقْعِدْهُ عَلَيْهِ، أَوْ لِيُلْقِمْهُ، فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ " (1).
4258 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: حَدَّثَكَ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّارِ " (2).--------------------------------------------
= أنا المتفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيفه.
ولخُلوف: بضم الخاء المعجمة هو المشهور، وجوَّز بعضهم فتحها، أي: تغير رائحته.
أطيب عند الله من ريح المسك، أي: صاحبه عند الله بسببه أكثر قبولاً ووجاهةً وأوفر قرباً منه تعالى من صاحب المسك بسبب ريحه عندكم، والله تعالى أكثر إقبالاً عليه بسبب من إقبالكم على صاحب المسك بسبب ريحه.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع وهو السكوني، وإبراهيمَ الهجري، وهو ابنُ مسلم. وهو مكرر (3680).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع -وهو السكوني أبو المنذر، ولين إبراهيم الهجري-. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. =
4258 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي: حَدَّثَكَ عَمْرُو بْنُ مُجَمِّعٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ، وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّارِ " (2).--------------------------------------------
= أنا المتفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيفه.
ولخُلوف: بضم الخاء المعجمة هو المشهور، وجوَّز بعضهم فتحها، أي: تغير رائحته.
أطيب عند الله من ريح المسك، أي: صاحبه عند الله بسببه أكثر قبولاً ووجاهةً وأوفر قرباً منه تعالى من صاحب المسك بسبب ريحه عندكم، والله تعالى أكثر إقبالاً عليه بسبب من إقبالكم على صاحب المسك بسبب ريحه.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع وهو السكوني، وإبراهيمَ الهجري، وهو ابنُ مسلم. وهو مكرر (3680).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمرو بن مجمع -وهو السكوني أبو المنذر، ولين إبراهيم الهجري-. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. =
৪২৫৭ - আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি: আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম আল-হাজারী, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো কাছে তার খাদেম খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যেন তাকে তার কাছে টানে এবং তাকে সাথে বসায়, অথবা তাকে যেন এক লোকমা খাইয়ে দেয়; কেননা সে খাবার তৈরির গরম ও ধোঁয়ার কষ্ট সহ্য করেছে।" (১)।
৪২৫৮ - আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি: আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম আল-হাজারী, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি প্রথম 'সাওয়াইব' (মূর্তির নামে পশু ছেড়ে দেওয়া) প্রথা চালু করেছিল এবং মূর্তিপূজা শুরু করেছিল, সে হলো আবু খুযাআহ আম্র ইবনে আমির; এবং আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াতে দেখেছি।" (২)।--------------------------------------------
= আমিই একমাত্র এর সাওয়াবের পরিমাণ ও তা বহুগুণ করার জ্ঞান রাখি।
এবং 'খুলুফ' (মুখের গন্ধ): 'খা' বর্ণে পেশ (যম্মা) যোগে পড়াই প্রসিদ্ধ, তবে কেউ কেউ জবর (ফাতহা) দিয়ে পড়াও বৈধ বলেছেন। এর অর্থ হলো: তার মুখের গন্ধের পরিবর্তন হওয়া।
আল্লাহর কাছে তা মিসকের সুগন্ধি অপেক্ষাও অধিক সুগন্ধিময়; অর্থাৎ, তোমাদের কাছে সুগন্ধির কারণে মিসক ব্যবহারকারী যেমন প্রিয়, আল্লাহর কাছে সিয়াম পালনকারী ব্যক্তি সিয়ামের কারণে তার চেয়েও বেশি কবুলযোগ্য, মর্যাদাপূর্ণ এবং তাঁর মহান সত্তার অধিক নিকটবর্তী। তোমাদের কাছে মিসকের সুগন্ধির কারণে তার অধিকারীর প্রতি যেরূপ মনোযোগ থাকে, আল্লাহ তাআলা সিয়ামের কারণে সেই ব্যক্তির প্রতি তার চেয়েও বেশি অনুগ্রহশীল হন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আস-সাকুনী এবং ইবরাহীম আল-হাজারী (ইবনে মুসলিম) দুর্বল। এটি ৩৬৮০ নং হাদীসের পুনরুক্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আবু আল-মুনযির আস-সাকুনী দুর্বল এবং ইবরাহীম আল-হাজারীর বর্ণনা শিথিল। আবু আল-আহওয়াস হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামী। =
৪২৫৮ - আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি: আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আপনার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম আল-হাজারী, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি প্রথম 'সাওয়াইব' (মূর্তির নামে পশু ছেড়ে দেওয়া) প্রথা চালু করেছিল এবং মূর্তিপূজা শুরু করেছিল, সে হলো আবু খুযাআহ আম্র ইবনে আমির; এবং আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াতে দেখেছি।" (২)।--------------------------------------------
= আমিই একমাত্র এর সাওয়াবের পরিমাণ ও তা বহুগুণ করার জ্ঞান রাখি।
এবং 'খুলুফ' (মুখের গন্ধ): 'খা' বর্ণে পেশ (যম্মা) যোগে পড়াই প্রসিদ্ধ, তবে কেউ কেউ জবর (ফাতহা) দিয়ে পড়াও বৈধ বলেছেন। এর অর্থ হলো: তার মুখের গন্ধের পরিবর্তন হওয়া।
আল্লাহর কাছে তা মিসকের সুগন্ধি অপেক্ষাও অধিক সুগন্ধিময়; অর্থাৎ, তোমাদের কাছে সুগন্ধির কারণে মিসক ব্যবহারকারী যেমন প্রিয়, আল্লাহর কাছে সিয়াম পালনকারী ব্যক্তি সিয়ামের কারণে তার চেয়েও বেশি কবুলযোগ্য, মর্যাদাপূর্ণ এবং তাঁর মহান সত্তার অধিক নিকটবর্তী। তোমাদের কাছে মিসকের সুগন্ধির কারণে তার অধিকারীর প্রতি যেরূপ মনোযোগ থাকে, আল্লাহ তাআলা সিয়ামের কারণে সেই ব্যক্তির প্রতি তার চেয়েও বেশি অনুগ্রহশীল হন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আস-সাকুনী এবং ইবরাহীম আল-হাজারী (ইবনে মুসলিম) দুর্বল। এটি ৩৬৮০ নং হাদীসের পুনরুক্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আম্র ইবনে মুজাম্মি‘ আবু আল-মুনযির আস-সাকুনী দুর্বল এবং ইবরাহীম আল-হাজারীর বর্ণনা শিথিল। আবু আল-আহওয়াস হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামী। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 292)