4249 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْنُ سُمَيَّةَ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ قَطُّ إِلَّا اخْتَارَ الْأَرْشَدَ مِنْهُمَا " (1).
4250 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ وَبَاشَرْتُهَا وَقَبَّلْتُهَا، وَفَعَلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا؟ قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قَالَ: فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَهُ خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً؟ فَقَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " (2).--------------------------------------------
= (3898).
وقوله: فقال بعضهم: قد قلنا: لا تسألوه، أي: فإنه يجيب على وجه الصواب مما تقوم به الحجّة عليهم، فلا مصلحة لهم في سماعه، بل المصلحة هي الاحتراز عنه. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) هو مكرر (3693) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد =
4250 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَقِيتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَضَمَمْتُهَا إِلَيَّ وَبَاشَرْتُهَا وَقَبَّلْتُهَا، وَفَعَلْتُ بِهَا كُلَّ شَيْءٍ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أُجَامِعْهَا؟ قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قَالَ: فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَهُ خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ كَافَّةً؟ فَقَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " (2).--------------------------------------------
= (3898).
وقوله: فقال بعضهم: قد قلنا: لا تسألوه، أي: فإنه يجيب على وجه الصواب مما تقوم به الحجّة عليهم، فلا مصلحة لهم في سماعه، بل المصلحة هي الاحتراز عنه. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) هو مكرر (3693) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد =
৪২৪৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আম্মার ইবনে মুআবিয়াহ আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ আল-আশজায়ী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইবনে সুমাইয়াকে (আম্মার বিন ইয়াসির) যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে, তিনি সর্বদা সেই দুটির মধ্যে অধিকতর সঠিক ও উত্তমটিই বেছে নিয়েছেন।" (১)।
৪২৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ও আসওয়াদ থেকে, তারা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি বাগানে এক মহিলার দেখা পেয়েছিলাম, এরপর আমি তাকে জড়িয়ে ধরি, তার সাথে শারীরিক সংস্পর্শ করি এবং তাকে চুম্বন করি। আমি তার সাথে সবকিছুই করেছি কেবল সহবাস করা ছাড়া। বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে চুপ থাকলেন। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণ করে তাদের জন্য এটি এক উপদেশ} [হূদ: ১১৪]। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং তার সামনে আয়াতটি পাঠ করলেন। তখন উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট, নাকি সকল মানুষের জন্য? তিনি বললেন: "বরং এটি সকল মানুষের জন্য।" (২)।--------------------------------------------
= (৩৮৯৮)।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের কেউ কেউ বললেন: আমরা বলেছি: তাকে জিজ্ঞেস করো না", অর্থাৎ: তিনি সঠিক পন্থায় উত্তর দেন যার মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তাই এটি শোনার মধ্যে তাদের জন্য কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো এটি থেকে দূরে থাকার মধ্যে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ (৩৬৯৩) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি সিমাক ইবনে হারবের কারণে হাসান পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস ইবনে আবী ইসহাক আস-সুবাইয়ী, ইব্রাহিম হলেন: ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, আলক্বামাহ হলেন: ইবনে কায়স আন-নাখায়ী, আর আসওয়াদ হলেন: ইবনে ইয়াযীদ =
৪২৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ ও আসওয়াদ থেকে, তারা আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি বাগানে এক মহিলার দেখা পেয়েছিলাম, এরপর আমি তাকে জড়িয়ে ধরি, তার সাথে শারীরিক সংস্পর্শ করি এবং তাকে চুম্বন করি। আমি তার সাথে সবকিছুই করেছি কেবল সহবাস করা ছাড়া। বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে চুপ থাকলেন। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণ করে তাদের জন্য এটি এক উপদেশ} [হূদ: ১১৪]। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং তার সামনে আয়াতটি পাঠ করলেন। তখন উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি কেবল তার জন্য নির্দিষ্ট, নাকি সকল মানুষের জন্য? তিনি বললেন: "বরং এটি সকল মানুষের জন্য।" (২)।--------------------------------------------
= (৩৮৯৮)।
এবং তাঁর বাণী: "তাদের কেউ কেউ বললেন: আমরা বলেছি: তাকে জিজ্ঞেস করো না", অর্থাৎ: তিনি সঠিক পন্থায় উত্তর দেন যার মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তাই এটি শোনার মধ্যে তাদের জন্য কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো এটি থেকে দূরে থাকার মধ্যে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ (৩৬৯৩) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি সিমাক ইবনে হারবের কারণে হাসান পর্যায়ের, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন: ইবনে ইউনুস ইবনে আবী ইসহাক আস-সুবাইয়ী, ইব্রাহিম হলেন: ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, আলক্বামাহ হলেন: ইবনে কায়স আন-নাখায়ী, আর আসওয়াদ হলেন: ইবনে ইয়াযীদ =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 281)