4240 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82]، شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13] " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (581) (117)، والدارمي 1/ 310، وأبو يعلى (5244)، والبيهقي في "السنن" 2/ 176 من طريق يحيى القطان، عن شعبة، عن الحكم ومنصور، عن مجاهد، به. ولفظه عندهم: أنَّى عَلِقَها. وعندهم زيادة: قال الحكم في حديثه: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
وأخرجه الطيالسي (364)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 176 عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، به.
قوله: أنَّى عَلِقْتَها، ورواية مسلم وغيره: أنى عَلِقَها؟ قال السندي: أي من أين حصَّل هذه السنة؟ وذكر في "النهاية" الحديث بلفظ: أن أميراً بمكة كان يسلم تسليمتين، فقال: أنى علقها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلها، أي: من أين تعلمها، وممن أخذ؟ وعلى هذا فهذا تصويبٌ لفعله، والمراد: أنه كان يسلم من الصلاة حال الخروج تسليمتين، وهذه سنة، فكان يقول: إنه من أين جاء بهذه السنة.
وانظر (3660).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (6937)، ومسلم (124) (197)، والطبري في "تفسيره" [الأنعام: 82]، وأبو عوانة 1/ 73، وابن منده في "الإيمان" (267)، والبيهقي في "السنن" 10/ 185 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
= وأخرجه مسلم (581) (117)، والدارمي 1/ 310، وأبو يعلى (5244)، والبيهقي في "السنن" 2/ 176 من طريق يحيى القطان، عن شعبة، عن الحكم ومنصور، عن مجاهد، به. ولفظه عندهم: أنَّى عَلِقَها. وعندهم زيادة: قال الحكم في حديثه: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله.
وأخرجه الطيالسي (364)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 176 عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، به.
قوله: أنَّى عَلِقْتَها، ورواية مسلم وغيره: أنى عَلِقَها؟ قال السندي: أي من أين حصَّل هذه السنة؟ وذكر في "النهاية" الحديث بلفظ: أن أميراً بمكة كان يسلم تسليمتين، فقال: أنى علقها، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلها، أي: من أين تعلمها، وممن أخذ؟ وعلى هذا فهذا تصويبٌ لفعله، والمراد: أنه كان يسلم من الصلاة حال الخروج تسليمتين، وهذه سنة، فكان يقول: إنه من أين جاء بهذه السنة.
وانظر (3660).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (6937)، ومسلم (124) (197)، والطبري في "تفسيره" [الأنعام: 82]، وأبو عوانة 1/ 73، وابن منده في "الإيمان" (267)، والبيهقي في "السنن" 10/ 185 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
৪২৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ‘মাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} [আল-আন‘আম: ৮২], তখন এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর মনে হলো এবং তারা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের প্রতি জুলুম করেনি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বিষয়টি তেমন নয় যা তোমরা ধারণা করছ, বরং এটি হলো তেমন যেমন লুক্বমান তার ছেলেকে বলেছিলেন: {হে বৎস! আল্লাহর সাথে শিরক করো না, নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম} [লুক্বমান: ১৩]।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৮১) (১১৭), আদ-দারেমী ১/৩১০, আবু ইয়া‘লা (৫২৪৪), আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৭৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে, তিনি শু‘বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম ও মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। তাদের নিকট শব্দগুলো হলো: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন’। তাদের নিকট একটি অতিরিক্ত অংশ আছে: আল-হাকাম তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (৩৬৪), এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৭৬ গ্রন্থে শু‘বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।
তার উক্তি: ‘তুমি এটি কোত্থেকে পেলে’, এবং মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনা: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন?’ আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ তিনি এই সুন্নাহ কোত্থেকে অর্জন করলেন? এবং ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে হাদীসটি এই শব্দে উল্লেখ আছে: মক্কার একজন আমীর দুইবার সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি বললেন: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন?’ কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন। অর্থাৎ: তিনি এটি কোত্থেকে শিখেছেন এবং কার কাছ থেকে নিয়েছেন? এর ভিত্তিতে এটি তার কাজের সঠিকতা প্রমাণ করে, আর উদ্দেশ্য হলো: তিনি সালাত থেকে বের হওয়ার সময় দুইবার সালাম ফিরাতেন, আর এটি একটি সুন্নাহ। তাই তিনি বলছিলেন যে, তিনি এই সুন্নাহটি কোথা থেকে নিয়ে এসেছেন।
দেখুন (৩৬৬০)।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। অকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, এবং আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯৩৭), মুসলিম (১২৪) (১৯৭), তাবারী তার ‘তাফসীর’-এ [আল-আন‘আম: ৮২], আবু আওয়ানাহ ১/৭৩, ইবনে মানদাহ ‘আল-ঈমান’ (২৬৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১০/১৮৫ গ্রন্থে অকী‘-এর সূত্রে এই একই সনদে। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৮১) (১১৭), আদ-দারেমী ১/৩১০, আবু ইয়া‘লা (৫২৪৪), আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৭৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে, তিনি শু‘বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম ও মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। তাদের নিকট শব্দগুলো হলো: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন’। তাদের নিকট একটি অতিরিক্ত অংশ আছে: আল-হাকাম তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (৩৬৪), এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৭৬ গ্রন্থে শু‘বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।
তার উক্তি: ‘তুমি এটি কোত্থেকে পেলে’, এবং মুসলিম ও অন্যদের বর্ণনা: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন?’ আস-সিন্দী বলেন: অর্থাৎ তিনি এই সুন্নাহ কোত্থেকে অর্জন করলেন? এবং ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে হাদীসটি এই শব্দে উল্লেখ আছে: মক্কার একজন আমীর দুইবার সালাম ফিরাতেন, তখন তিনি বললেন: ‘তিনি এটি কোত্থেকে পেলেন?’ কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি করতেন। অর্থাৎ: তিনি এটি কোত্থেকে শিখেছেন এবং কার কাছ থেকে নিয়েছেন? এর ভিত্তিতে এটি তার কাজের সঠিকতা প্রমাণ করে, আর উদ্দেশ্য হলো: তিনি সালাত থেকে বের হওয়ার সময় দুইবার সালাম ফিরাতেন, আর এটি একটি সুন্নাহ। তাই তিনি বলছিলেন যে, তিনি এই সুন্নাহটি কোথা থেকে নিয়ে এসেছেন।
দেখুন (৩৬৬০)।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। অকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী, ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, এবং আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯৩৭), মুসলিম (১২৪) (১৯৭), তাবারী তার ‘তাফসীর’-এ [আল-আন‘আম: ৮২], আবু আওয়ানাহ ১/৭৩, ইবনে মানদাহ ‘আল-ঈমান’ (২৬৭) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১০/১৮৫ গ্রন্থে অকী‘-এর সূত্রে এই একই সনদে। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 275)