সবটুকু; তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তখন নাযিল হলো: {তোমরা কিছু গোপন করতে না এই ভয়ে যে, তোমাদের বিরুদ্ধে তোমাদের কান সাক্ষ্য দেবে না...} শেষ পর্যন্ত: {...আর যদি তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তারা ক্ষমা লাভকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না} [ফুসসিলাত: ২২-২৪]।
তিনি বললেন: আর মানসুর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে ... এর অনুরূপ (২)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে তোমাদের বিরুদ্ধে তোমাদের কান এবং তোমাদের চোখ সাক্ষ্য না দেয়।
(২) হাদীসটি সহীহ। প্রথম সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল ওহাব ইবনে রাবী'আ আল-কুফী ব্যতীত। যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, তাঁর থেকে কেবল উমারা ইবনে উমাইর বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা কেবল মুতাবাআ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এনেছেন, দলিল হিসেবে নয়; এবং তিনি সমর্থিত। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; সুলায়মান হলেন আল-আ'মাশ এবং উমারা হলেন ইবনে উমাইর আত-তাইমী।
এবং এর দ্বিতীয় সনদটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর যিনি বলেছেন: 'মানসুর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন', তিনি হলেন সুফিয়ান সাওরী। শায়খ আহমাদ শাকির এখানে ভুল করেছেন, তিনি তাঁকে সুলায়মান আল-আ'মাশ মনে করেছেন। মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির; মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর এবং আবু মা'মার হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ।
এবং প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭৫) (৫), আবু ইয়া'লা (৫২৪৫) এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (২৪/১০৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে।
এবং দ্বিতীয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৮১৭), মুসলিম (২৭৭৫) (৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৬৮) - যা 'আত-তাফসীর' (৪৮৮) অংশে রয়েছে -, আবু ইয়া'লা (৫২৪৬) এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (২৪/১০৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে।
হাফেয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৫৬৩) বলেছেন: এই হাদীসে সুফিয়ানের আরেকটি সনদ রয়েছে, যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে খাল্লাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে - আর তিনি হলেন আ'মাশ -, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ওহাব ইবনে রাবী'আ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে। এবং মনে হয় যে =