4235 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ النَّجْمَ، فَسَجَدَ فِيهَا وَمَنْ مَعَهُ، إِلَّا شَيْخٌ (1) كَبِيرٌ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى، أَوْ تُرَابٍ، قَالَ: فَقَالَ بِهِ هَكَذَا، وَضَعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ قُتِلَ كَافِرًا (2).
4236 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ" 4/ 54، والشاشي (817) من طريق قبيصة، عن سفيان، به، وتحرف اسم شمر في "التاريخ" إلى: هشيم.
وسلف بنحوه برقم (4181) و (4184) و (4185).
(1) في هامش (س): شيخاً. (نسخة).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي.
وقد سلف من طريق شعبة برقم (3805) و (4164)، ومن طريق وكيع برقم (3682).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سفيان -وهو الثوري - سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وهو مكرر (3922).
وسلف أيضاً برقم (3578)، وذكرنا هناك شواهده.
4236 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ" 4/ 54، والشاشي (817) من طريق قبيصة، عن سفيان، به، وتحرف اسم شمر في "التاريخ" إلى: هشيم.
وسلف بنحوه برقم (4181) و (4184) و (4185).
(1) في هامش (س): شيخاً. (نسخة).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو إسحاق: هو السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي.
وقد سلف من طريق شعبة برقم (3805) و (4164)، ومن طريق وكيع برقم (3682).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سفيان -وهو الثوري - سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وهو مكرر (3922).
وسلف أيضاً برقم (3578)، وذكرنا هناك شواهده.
৪২৩৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূরা আন-নাজম পাঠ করলেন, এরপর তিনি তাতে সিজদাহ করলেন এবং তাঁর সাথে যারা ছিল তারাও সিজদাহ করল, তবে এক বৃদ্ধ লোক ব্যতীত, যে এক মুষ্টি কঙ্কর বা মাটি নিল এবং সেটিকে এভাবে (উপরে তুলে) তার কপালে রাখল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে পরে কাফির অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি।
৪২৩৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, আতা ইবনে সাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার নিরাময় তিনি নাযিল করেননি; যে তা জানার সে জানে, আর যে তা জানে না সে জানে না।"--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী 'আত-তারিখ' ৪/৫৪-এ এবং আশ-শাশী (৮১৭) কুবাইসাহ এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, আর 'আত-তারিখ'-এ শিমর নামটি হাশিম হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪১৮১, ৪১৮৪ ও ৪১৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: শাইখান।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিয়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ ইবনে কাইস আন-নাখায়ী।
এটি পূর্বে শু’বাহ এর সূত্রে ৩৮০৫ ও ৪১৬৪ নম্বরে এবং ওয়াকী এর সূত্রে ৩৬৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—আতা ইবনে সাইব এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি ৩৯২২ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
এটি ৩৫৭৮ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহেদ বা সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করেছি।
৪২৩৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, আতা ইবনে সাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার নিরাময় তিনি নাযিল করেননি; যে তা জানার সে জানে, আর যে তা জানে না সে জানে না।"--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী 'আত-তারিখ' ৪/৫৪-এ এবং আশ-শাশী (৮১৭) কুবাইসাহ এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, আর 'আত-তারিখ'-এ শিমর নামটি হাশিম হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪১৮১, ৪১৮৪ ও ৪১৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: শাইখান।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিয়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ ইবনে কাইস আন-নাখায়ী।
এটি পূর্বে শু’বাহ এর সূত্রে ৩৮০৫ ও ৪১৬৪ নম্বরে এবং ওয়াকী এর সূত্রে ৩৬৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। সুফিয়ান—যিনি আস-সাওরী—আতা ইবনে সাইব এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এটি ৩৯২২ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
এটি ৩৫৭৮ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহেদ বা সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 271)