عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا قَدِ اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ، قَالَ: " اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ "، قَالَ: فَأَخَذَتْهُمُ السَّنَةُ، حَتَّى حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْعِظَامَ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا: حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ، وَالْمَيْتَةَ، وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الرَّجُلِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالَ: أَيْ مُحَمَّدُ، إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فَادْعُ اللهَ عز وجل أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ، قَالَ: فَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ إِنْ يَعُودُوا فَعُدْ " - هَذَا فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ - ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10] (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه البخاري (4824)، والنسائي في "الكبرى" (11202) -وهو في "التفسير" (222) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3254)، والنسائي في "الكبرى" (11483) -وهو في "التفسير" (503) -، والشاشي (399) من طرق، عن شعبة، به. قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 205، والبخاري (1007) و (1020) و (4774)، ومسلم (2798) (39)، وأبو يعلى (5145)، والطبري في "تفسيره" 25/ 112، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 420، وابن حبان (4764) و (6585)، والطبراني في "الكبير" (9048)، وأبو نعيم في "الدلائل" (369)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 326 - 327 من طرق، عن منصور، به.
وقد سلف برقم (3613). =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه البخاري (4824)، والنسائي في "الكبرى" (11202) -وهو في "التفسير" (222) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3254)، والنسائي في "الكبرى" (11483) -وهو في "التفسير" (503) -، والشاشي (399) من طرق، عن شعبة، به. قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 205، والبخاري (1007) و (1020) و (4774)، ومسلم (2798) (39)، وأبو يعلى (5145)، والطبري في "تفسيره" 25/ 112، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 420، وابن حبان (4764) و (6585)، والطبراني في "الكبير" (9048)، وأبو نعيم في "الدلائل" (369)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 326 - 327 من طرق، عن منصور، به.
وقد سلف برقم (3613). =
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখলেন যে কুরাইশরা তাঁর অবাধ্যতা করছে, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফের (আ.) সাত (দুর্ভিক্ষের) বছরের মতো সাত বছর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাদেরকে দুর্ভিক্ষ পেয়ে বসল, যা সবকিছু নিঃশেষ করে দিল, এমনকি তারা চামড়া ও হাড় পর্যন্ত ভক্ষণ করল। তাদের মধ্যে একজন বর্ণনাকারী বলেন, তারা চামড়া ও মৃত জন্তু পর্যন্ত খেল। আর অবস্থা এমন হলো যে, ক্ষুধার তীব্রতায় মানুষের (চোখের সামনে) ধোঁয়ার মতো কিছু একটা বের হতে লাগল। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে এসে বলল: "হে মুহাম্মদ! তোমার সম্প্রদায় তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, তাই মহান আল্লাহর কাছে দুআ করো যেন তিনি তাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি দুআ করলেন। তারপর বললেন: "হে আল্লাহ! যদি তারা পুনরায় অবাধ্যতায় ফিরে আসে, তবে আপনিও (শাস্তি নিয়ে) ফিরে আসবেন।" - এটি মানসুরের বর্ণনায় রয়েছে - অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {সুতরাং তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে} [আদ-দুখান: ১০] (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলায়মান: তিনি হলেন আল-আমাশ, আর মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, আর আবুয যুহা: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে সাবিহ, আর মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
ইমাম বুখারী (৪৮২৪) এবং ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১২০২)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (২২২) অংশে রয়েছে - মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৩২৫৪), ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৪৮৩)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (৫০৩) অংশে রয়েছে - এবং আশ-শাশি (৩৯৯) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসীর' ২/২০৫-এ, বুখারী (১০০৭), (১০২০), (৪৭৭৪), মুসলিম (২৭৯৮) (৩৯), আবু ইয়ালা (৫১৪৫), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২৫/১১২-এ, তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৪২০-এ, ইবনে হিব্বান (৪৭৬৪), (৬৫৮৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯০৪৮)-এ, আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' (৩৬৯)-এ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/৩২৬ - ৩২৭-এ বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুলায়মান: তিনি হলেন আল-আমাশ, আর মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, আর আবুয যুহা: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে সাবিহ, আর মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
ইমাম বুখারী (৪৮২৪) এবং ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১২০২)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (২২২) অংশে রয়েছে - মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী (৩২৫৪), ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৪৮৩)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (৫০৩) অংশে রয়েছে - এবং আশ-শাশি (৩৯৯) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'তাফসীর' ২/২০৫-এ, বুখারী (১০০৭), (১০২০), (৪৭৭৪), মুসলিম (২৭৯৮) (৩৯), আবু ইয়ালা (৫১৪৫), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২৫/১১২-এ, তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৪২০-এ, ইবনে হিব্বান (৪৭৬৪), (৬৫৮৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯০৪৮)-এ, আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' (৩৬৯)-এ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ২/৩২৬ - ৩২৭-এ বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 258)