4207 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ، جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا - أَوْ كُدُوحًا - فِي وَجْهِهِ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا غِنَاهُ؟ قَالَ: " خَمْسُونَ دِرْهَمًا، أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ " (2).
4208 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا لِي، وَلِلدُّنْيَا، إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ، قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا " (3).--------------------------------------------
= قوله: حتى حَصَّت كل شيء، أي: أذهبته، وأصل الحَصِّ: إذهاب الشعر عن الرأس بحلق أو مرض. قاله السندي.
(1) لفظ: "مسألته" لم يرد في (س) و (ص).
(2) هو مكرر (3675) سنداً ومتناً.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن، وكيع سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قبل اختلاطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو الجملي المرادي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 217، وأبو يعلى (4998) و (5229) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3709).
৪২০৭ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাকীম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনা করল অথচ তার নিকট তাকে অভাবমুক্ত করার মতো সম্পদ রয়েছে, কিয়ামতের দিন তার সেই প্রার্থনা তার চেহারায় আঁচড় অথবা ক্ষত চিহ্ন হয়ে আসবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে অভাবমুক্ত করার মতো সম্পদের পরিমাণ কত? তিনি বললেন: "পঞ্চাশ দিরহাম অথবা এর সমপরিমাণ স্বর্ণ।"
৪২০৮ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসঊদী থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমার এবং দুনিয়ার উদাহরণ কেবল সেই আরোহীর মতো, যে কোনো এক গ্রীষ্মের দিনে গাছের ছায়ায় সামান্য সময় বিশ্রাম নিল, অতঃপর সেখান থেকে রওনা হয়ে গেল এবং তা ত্যাগ করল।"--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "যতক্ষণ না সবকিছু নির্মূল করল", অর্থাৎ: তা নিয়ে গেল। 'হাসস' শব্দের মূল অর্থ হলো: মুণ্ডন বা রোগের কারণে মাথা থেকে চুল পড়ে যাওয়া। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(১) "তার প্রার্থনা" শব্দটি (সীন) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ৩৬৭৫ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ওয়াকী' আল-মাসঊদী থেকে—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ—তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে হাদিস শুনেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-জামালী আল-মুরাদী, ইবরাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-নাখঈ এবং আলক্বামাহ হলেন ইবনে কাইস আল-নাখঈ।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৩/২১৭, আবু ইয়ালা (৪৯৯৮) ও (৫২২৯) ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 259)