هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ (1).
4200 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحْكَمُ بَيْنَ (2) الْعِبَادِ فِي الدِّمَاءِ " (3).
4201 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1154) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3426).
(2) في (س) و (ظ 1): ما بين.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (1678) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (269)، ومسلم (1678)، والترمذي (1396)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 83، وفي "الكبرى" (3454)، والشاشي (565)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (212) من طرق عن شعبة، به.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهكذا روى غير واحد، عن الأعمش، مرفوعاً، وروى بعضهم عن الأعمش ولم يرفعوه.
وقد سلف برقم (3674).
আমি বসার এবং তাকে ছেড়ে দেওয়ার সংকল্প করলাম (১)।
৪২০০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে আবদুল্লাহর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাদের মধ্যে (২) সর্বপ্রথম যে বিষয়ের বিচার করা হবে তা হলো রক্ত (হত্যা) সংক্রান্ত।" (৩)।
৪২০১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে বর্ণিত, আফফান বলেন: সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
ইবনে খুযাইমা (১১৫৪) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৪২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা বিচার করা হবে..."।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। সুলাইমান হলেন আল-আ'মাশ এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামা আল-আসাদি।
মুসলিম (১৬৭৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৬৯), মুসলিম (১৬৭৮), তিরমিযী (১৩৯৬), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৮৩ এবং 'আল-কুবরা' (৩৪৫৪)-তে, শাশী (৫৬৫) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২১২)-এ শু'বাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। এভাবেই একাধিক রাবী আল-আ'মাশ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে কেউ কেউ আল-আ'মাশ থেকে বর্ণনা করলেও একে মারফু করেননি।
এটি পূর্বে ৩৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 255)