৪১৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করলাম অথবা দাঁড়ালাম। তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, এমনকি আমি একটি মন্দ কাজের সংকল্প করে বসলাম! বর্ণনাকারী বলেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কিসের সংকল্প করেছিলেন? তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এটি তাহাবী ৪/৩১৪ এবং ইবনে হিব্বান (৬১২৩) এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই, আর অশুভ লক্ষণ তারই ওপর বর্তায় যে তা মানে। আর যদি কোনো কিছুতে অশুভ থাকতো, তবে তা ঘর, ঘোড়া এবং নারীর মধ্যে থাকতো।"
এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ প্রতিটি আত্মা সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তার জীবন, বিপদ-আপদ এবং রিজিক লিখে রেখেছেন" - এর স্বপক্ষে একটি শাহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) আবু হুরায়রা থেকে তাবারী (৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬১১৯) এ রয়েছে, যা সামনে ২/৩২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "খোস-পাঁচড়ার প্রথম চিহ্ন": খোস-পাঁচড়া থেকে যা প্রথম প্রকাশ পায়। "আন-নিহায়াহ"।
তাঁর বাণী: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই": বাইহাকী বলেন: এটি সেই অর্থে যা জাহেলিয়াত যুগে তারা বিশ্বাস করত যে, কাজকে আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্যের দিকে নিসবত করা (সম্পর্কিত করা)। অথচ আল্লাহ তাঁর ইচ্ছায় সুস্থ ব্যক্তির সাথে এই সমস্ত ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তির মেলামেশাকে উক্ত ব্যাধি ঘটার কারণ হিসেবে নির্ধারণ করতে পারেন।
তাঁর বাণী: "হামাহ বলতে কিছু নেই": আল-হাম শব্দটি হামাহ-এর বহুবচন, যার অর্থ মাথা এবং এটি একটি পাখির নাম। ইবনুল আসীর বলেন: হাদীসে এটিই উদ্দেশ্য। কারণ তারা এটিকে অশুভ মনে করত। এটি রাতের একটি পাখি। বলা হয়েছে যে, এটি পেঁচা। আবার বলা হয়েছে যে, আরবরা ধারণা করত যে, নিহত ব্যক্তি যার হত্যার প্রতিশোধ নেওয়া হয়নি, তার আত্মা 'হামাহ' হয়ে যায় এবং বলতে থাকে: "আমাকে পান করাও"। যখন তার হত্যার প্রতিশোধ নেওয়া হয়, তখন সেটি উড়ে চলে যায়। আরও বলা হয়েছে: তারা ধারণা করত যে, মৃত ব্যক্তির হাড় - এবং বলা হয়েছে আত্মা - হামাহ হয়ে উড়ে বেড়ায় এবং তারা একে 'সাদা' বলত। ইসলাম এটিকে নাকচ করে দিয়েছে এবং তাদের তা থেকে নিষেধ করেছে।
তাঁর বাণী: "সফর বলতে কিছু নেই": ইবনুল আসীর বলেন: আরবরা ধারণা করত যে, পেটে 'সাফার' নামক এক প্রকার সাপ থাকে, যা মানুষ ক্ষুধার্ত হলে তাকে আক্রমণ করে এবং কষ্ট দেয় এবং তা সংক্রামক। ইসলাম এটিকে বাতিল করে দিয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা 'নাসি' উদ্দেশ্য যা তারা জাহেলিয়াত যুগে করত। আর তা হলো মহররম মাসকে সফর পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া এবং সফরকে হারাম মাস হিসেবে গণ্য করা। অতঃপর ইসলাম তা বাতিল করে দিয়েছে।
তাঁর বাণী: "তাহলে প্রথম উটটি কীভাবে আক্রান্ত হলো?": বাগাভী ১২/১৬৯ বলেন: এর অর্থ হলো, তাদের মধ্যে প্রথম যে উটটি খোস-পাঁচড়ায় আক্রান্ত হয়েছিল, তা আল্লাহর ফয়সালা ও তকদির অনুযায়ী হয়েছিল, সংক্রমণের মাধ্যমে নয়। একইভাবে পরবর্তী অন্যান্য উটের মধ্যে যা প্রকাশ পেয়েছে তাও (তকদির অনুযায়ী হয়েছে)।