. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "...জনৈক ব্যক্তি থেকে" কথাটির পর যুক্ত হওয়া। আমরা আশঙ্কা করছি যে এটি হাসান বিন ইবরাহীম আল-কিরমানীর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম হতে পারে; কারণ ইবনে আদী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি কিছু ক্ষেত্রে ভুল করেন, তবে তিনি এমন লোক নন যার সম্পর্কে ধারণা করা যায় যে তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে সনদ বা মূল পাঠে (মাতন) ইচ্ছাকৃতভাবে কিছু করেন, বরং এটি কেবল তার পক্ষ থেকে একটি ভ্রম মাত্র।
আর ইমাম তহাবী ৪/৩০৮-এ এটি মুয়াম্মালের সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে মাসউদের পরিবর্তে আবু হুরায়রার হাদিস হিসেবে। হতে পারে আবু জুরআহ যে বলেছেন: "আমাদের এক সাথী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন", তার মাধ্যমে আবু হুরায়রাকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে? আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং ইমাম তহাবী ৪/৩০৮-এ হুশাইমের সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন শুবরুমাহ থেকে, তিনি আবু জুরআহ বিন আমর বিন জারীর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি অচিরেই "মুসনাদে আবু হুরায়রা" ২/৩২৭-এ মুহাম্মদ বিন তালহার সূত্রে ইবনে শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত হবে।
আবু হাতিম "আল-ইলাল" ২/২৭২-এ বলেছেন: ইবনে শুবরুমাহর বিরোধিতা করেছেন তার ভাতিজা উমারা বিন আল-কাক্কা, তিনি বলেছেন: আবু জুরআহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর এটিই সঠিক হওয়ার নিকটবর্তী।
আর এই হাদিসের সাক্ষী হাদিস রয়েছে, তবে "আল্লাহ প্রতিটি প্রাণ সৃষ্টি করেছেন … " এই অংশটি বাদে, যা আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বুখারি (৫৭৭০) ও (৫৭৭৫) এবং মুসলিমে (২২২০) বর্ণিত হয়েছে, এটি সামনে ২/২৬৭-এ আসবে।
এবং অপর একটি ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে যা পূর্বে ২৪২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তৃতীয় একটি সংক্ষিপ্ত হাদিস সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে যা পূর্বে ১৫০২ এবং ১৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং চতুর্থ একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদিস হতে মুসলিমে (২২২২) (১০৯), যা সামনে ৩/৩৮২-তে আসবে।
এবং পঞ্চমটি ইবনে উমরের হাদিস থেকে বুখারিতে (৫৭৭২) এই শব্দে: "ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই এবং কুলক্ষণ বলতেও কিছু নেই, তবে অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসে থাকতে পারে: ঘোড়া, স্ত্রী এবং ঘর।" এটি অচিরেই (৬৪০৫) নম্বরে আসবে।
ঘরের অশুভ লক্ষণ হলো: এর সংকীর্ণতা ও মন্দ প্রতিবেশী। ঘোড়ার অশুভ লক্ষণ হলো: তাতে আরোহণ করে যুদ্ধ না করা। আর স্ত্রীর অশুভ লক্ষণ হলো: তার মন্দ স্বভাব।
এবং ষষ্ঠটি আনাসের হাদিস থেকে বুখারিতে (৫৭৭৬) এই শব্দে: "ছোঁয়াচে রোগ নেই এবং কুলক্ষণ নেই, তবে আমার নিকট শুভ লক্ষণ (ফাল) পছন্দনীয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: শুভ লক্ষণ কী? তিনি বললেন: "সুন্দর কথা।" =