صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ قَالَ: قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَذَا قَالَ سُفْيَانُ -: لِلْابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ (1).
4196 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَكُونَ خَيْرًا مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (2).
4197 - وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ بِإِسْنَادِهِ، قَالَ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان-، وهزيل -وهو ابن شرحبيل- فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 6/ 230 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6742) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وقد تقدم برقم (3691).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو يعلى (5278) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3703).
قوله: لا ينبغي لأحد أن يكون خيراً، أي: بدعواه بأن يقول: أنا خير.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله.
وسلف تخريجه برقم (3703).
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), অথবা তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা এরূপ -সুফিয়ান এমনটিই বলেছেন-: কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর (ছেলের মেয়ের) জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য। (১)।
৪১৯৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "কারো জন্য এটি সংগত নয় যে, সে ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম হবে।" (২)।
৪১৯৭ - আর আমাদের নিকট এটি আবু আহমাদ আল-জুবাইরী তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না বলে যে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আবু কায়স—যিনি আবদুর রহমান ইবনে ছারওয়ান—এবং হুযাইল—যিনি ইবনে শারাহবিল—তাঁরা ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইমাম বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৬/২৩০ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী এটি (৬৭৪২) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৬৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আবু ইয়ালা (৫২৭৮) এটি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "কারো জন্য এটি সংগত নয় যে সে উত্তম হবে", অর্থাৎ: নিজের দাবির মাধ্যমে এই কথা বলা যে: আমি উত্তম।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমাদ আল-জুবাইরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ।
এর তাখরীজ ইতিপূর্বে ৩৭০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 251)