فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ (1) مِنْ خَلْفِي، فَقَالَ: " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
215 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ (3).
216 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) وعلى حاشية (س) و (ص): هاتف.
(2) صحيح لغيره، وانظر ما بقدم برقم (116).
وأخرجه البزار (203) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15925) عن إسرائيل، به.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، وقد صرح بالسماع من جابر عند غير أحمد، والحديث بهذا الإِسناد عند غير أحمد مرفوع. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو المصري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
وأخرجه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بهذا الإِسناد. مرفوعاً.
وأخرجه البزار (229)، والحاكم 4/ 274 من طريق أبي أحمد الزبيري، به.
وأخرجه الترمذي (1606)، والنسائي في "الكبرى" (8686)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 12 من طرق عن سفيان، به. وانظر (201).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وعاصمِ بن عُبيد الله، وعبيدُ الله بن عاصم بن عمر والد عاصم لم يُدرك جده عمر. =
215 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ (3).
216 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) وعلى حاشية (س) و (ص): هاتف.
(2) صحيح لغيره، وانظر ما بقدم برقم (116).
وأخرجه البزار (203) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15925) عن إسرائيل، به.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، وقد صرح بالسماع من جابر عند غير أحمد، والحديث بهذا الإِسناد عند غير أحمد مرفوع. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله الزبيري، وسفيان: هو المصري، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
وأخرجه أبو داود (3031) عن أحمد بن حنبل بهذا الإِسناد. مرفوعاً.
وأخرجه البزار (229)، والحاكم 4/ 274 من طريق أبي أحمد الزبيري، به.
وأخرجه الترمذي (1606)، والنسائي في "الكبرى" (8686)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 4/ 12 من طرق عن سفيان، به. وانظر (201).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وعاصمِ بن عُبيد الله، وعبيدُ الله بن عاصم بن عمر والد عاصم لم يُدرك جده عمر. =
তখন আমার পেছন থেকে এক ব্যক্তি (১) আমাকে ডেকে বললেন, "তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করো না।" তাকিয়ে দেখি তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (২)।
২১৫ - আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ইনশাআল্লাহ, যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই আরব উপদ্বীপ (৩) থেকে ইহুদি ও নাসারাদের বের করে দেব।
২১৬ - সুলাইমান বিন দাউদ আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি (৪)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হাতিফ।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং পূর্বে ১১৬ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন। বাযযার (২০৩) আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবদুর রাজ্জাক (১৫৯২৫) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু আয-যুবাইর ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আবু আয-যুবাইর) আহমদ ব্যতীত অন্যদের নিকট জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই সনদে হাদিসটি আহমদ ব্যতীত অন্যদের নিকট মারফু হিসেবে বর্ণিত। আবু আহমাদ আয-যুবাইরী হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী, এবং সুফিয়ান হলেন আল-মাসরি, এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস।
আবু দাউদ (৩০৩১) আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (২২৯) এবং হাকীম ৪/২৭৪ আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৬০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৮৬) এবং তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে ৪/১২ বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১)।
(৪) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—এবং আসিম বিন উবাইদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর উবাইদুল্লাহ বিন আসিম বিন উমর—যিনি আসিমের পিতা—তিনি তার দাদা উমরকে পাননি। =
২১৫ - আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ইনশাআল্লাহ, যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই আরব উপদ্বীপ (৩) থেকে ইহুদি ও নাসারাদের বের করে দেব।
২১৬ - সুলাইমান বিন দাউদ আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম বিন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি (৪)।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হাতিফ।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং পূর্বে ১১৬ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন। বাযযার (২০৩) আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবদুর রাজ্জাক (১৫৯২৫) ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু আয-যুবাইর ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (আবু আয-যুবাইর) আহমদ ব্যতীত অন্যদের নিকট জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই সনদে হাদিসটি আহমদ ব্যতীত অন্যদের নিকট মারফু হিসেবে বর্ণিত। আবু আহমাদ আয-যুবাইরী হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী, এবং সুফিয়ান হলেন আল-মাসরি, এবং আবু আয-যুবাইর হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস।
আবু দাউদ (৩০৩১) আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাযযার (২২৯) এবং হাকীম ৪/২৭৪ আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৬০৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৮৬) এবং তাহাবী 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে ৪/১২ বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২০১)।
(৪) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—এবং আসিম বিন উবাইদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর উবাইদুল্লাহ বিন আসিম বিন উমর—যিনি আসিমের পিতা—তিনি তার দাদা উমরকে পাননি। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)