. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি সনদটিকে উত্তম বলেছেন। এটি আহমাদ এখানে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ ৩৫৭৯ নং পূর্ববর্তী বর্ণনায়—এবং তিরমিযী এটি আমাশের সূত্রে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে সাদ ইবনুল আখরাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "তোমরা বিষয়-সম্পদ বা জমিজমায় মগ্ন হয়ো না, ফলে তোমরা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়বে।" সেই অনুযায়ী, শু'বাহর বর্ণনায় ইবনুল আখরাম হলেন মুগীরা ইবনে সাদ ইবনুল আখরাম, যাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আর এক্ষেত্রে তাঁর পিতা হলেন সাদ ইবনুল আখরাম। এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, 'পিতা' বলতে তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতা বা পূর্বপুরুষকে বোঝানো হয়েছে, আর তিনি হলেন আখরাম। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) এবং হুসাইনী এভাবেই উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন আবু হামযাহ। কিন্তু আমাদের নিকট থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতে—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—আবু জামরাহ এসেছে। শায়খ আহমাদ শাকিরের নিকট যে পাণ্ডুলিপিগুলো ছিল সেগুলোতেও অনুরূপ এসেছে; ফলে তিনি তাঁকে আবু জামরাহ নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ী হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি এবং আবু আত-তায়্যাহ ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী উভয়েই শু'বাহর উস্তাদ ছিলেন, তাঁরা সমসাময়িক ছিলেন এবং ২১৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, অথবা একজন অন্যজনের সামান্য আগে-পরে মারা যান। আর আবু জামরাহ নাসর আবু আত-তায়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু শু'বাহর প্রতিবেশী আবু হামযাহর ব্যাপারে আমি এমন কিছু পাইনি যা প্রমাণ করে যে তিনি আবু আত-তায়্যাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত নামটিতে বর্ণবিপর্যয় ঘটেছে এবং 'জিম' ও 'রা' থেকে 'হা' ও 'যা'-তে পরিবর্তিত হয়ে গেছে এমন কিছু পাণ্ডুলিপিতে যা দুই হাফেজের নিকট অথবা তাঁদের কোনো একজনের নিকট, অথবা হাফেজ ইবনে হাজারের উস্তাদের পুত্রের নিকট পৌঁছেছিল। ফলে এই বিভ্রান্তির সৃষ্টি হয়েছে যা পরবর্তীতে একজন অন্যজনকে অনুসরণ করেছেন।
আমরা বলি: শায়খ আহমাদ শাকিরের উক্তি—"কিন্তু শু'বাহর প্রতিবেশী আবু হামযাহর ব্যাপারে আমি এমন কিছু পাইনি যা প্রমাণ করে যে তিনি আবু আত-তায়্যাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন"—এটি উল্লেখ করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। কারণ সনদে আবু আত-তায়্যাহ থেকে আবু হামযাহর কোনো বর্ণনা আসেনি। বরং যে বিষয়টি জানা প্রয়োজন তা হলো: হুসাইনী ও হাফেজ যেমনটি উল্লেখ করেছেন, আখরাম আত-তাঈ থেকে আবু হামযাহর কোনো বর্ণনা আছে কি নেই? মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো, শু'বাহর প্রতিবেশী আবু হামযাহ মুগীরা ইবনে সাদ ইবনুল আখরাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি হুসাইনী ও হাফেজের সেই বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যে, এই বর্ণনাকারী হলেন 'হা' ও 'যা' যোগে আবু হামযাহ। এটি আরও শক্তিশালী হয় এই কারণে যে, তায়ালিসী (৩৮০), শাশী (৮১৪) এবং হাইসামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/ ২৫১-এ অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর 'জিম' ও 'রা' যোগে আবু জামরাহ—যিনি আমাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এসেছেন এবং তিনি হলেন নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ী—তাঁর ব্যাপারে আমরা 'তাহযীব' গ্রন্থে আখরাম বা ইবনুল আখরাম থেকে কোনো বর্ণনা পাইনি। যদিও এটি কোনো অকাট্য দলিল নয়, কারণ 'তাহযীব' গ্রন্থে কুতুবে সিত্তাহর বাইরের সকল বর্ণনাকারীর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেওয়া হয়নি। =