4181 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ طَيِّئٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَهَانَا (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ، فَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ، وَكَانَ جَالِسًا عِنْدَهُ: نَعَمْ، حَدَّثَنِي أَخْرَمُ الطَّائِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: فَكَيْفَ بِأَهْلٍ بِرَاذَانَ وَأَهْلٍ بِالْمَدِينَةِ وَأَهْلِ كَذَا؟ قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِأَبِي التَّيَّاحِ: مَا التَّبَقُّرُ؟ فَقَالَ: الْكَثْرَةُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): نهى.
(2) هذا الحديث له إسنادان، وكلاهما ضعيف، عِلتهما الاضطراب والجهالة، والرجل من طيئ الذي روى عنه أبو التياح سيرد في الرواية (4184) أنه ابن الأخرم، ووردت تسميته في الرواية (3579) بالمغيرة بن سعد بن الأخرم، وسبق الكلام فيه هناك، والرجل الذي حدث شعبةَ في مجلس أبي التياح ورد عندنا في النسخ الخطية جميعها أنه أبو جمرة -بالجيم والراء المهملة-، وجعله الحسيني أبا حمزة -بالحاء المهملة والزاي-، فقال في "الإكمال" ص 502 في ترجمة أبي حمزة: أبو حمزة، عن أخرم الطائي، عن أبيه، عن ابن مسعود. [و] أبو حمزة، عن أبيه، عن ابن مسعود [يشير إلى إسناد الرواية (4185)]، وعنه شعبة، لا يُدرى من هما.
وقد نقله عنه الحافظ في "التعجيل" ص 478، فتابعه في ضبطه، ثم قال: وقال ابنُ شيخنا في كل منهما: لا يُعرف، ثم عرَّف الحافظُ أبا حمزة هذا، فقال: فأما أبو حمزة، فإنه يُعرف بجار شعبة، واسمه عبد الرحمن، واختلف في اسم أبيه، وله ترجمة في "التهذيب" [6/ 219]، وليست له رواية في "التهذيب" عن أبيه. وجزم ابنُ شيخنا في ترجمة أخرم الطائي في الهجرة أن أبا حمزة هذا هو ميمون الأعور، وليس كما قال، مع أنه ناقض ذلك هنا، فقال: لا يُعرف، وميمون الأعور معروف، وهو من رجال التهذيب، فلا يُستدرك. ثم قال الحافظ: وقد روى المتنَ غيرُ شعبة، =
(1) في (ق): نهى.
(2) هذا الحديث له إسنادان، وكلاهما ضعيف، عِلتهما الاضطراب والجهالة، والرجل من طيئ الذي روى عنه أبو التياح سيرد في الرواية (4184) أنه ابن الأخرم، ووردت تسميته في الرواية (3579) بالمغيرة بن سعد بن الأخرم، وسبق الكلام فيه هناك، والرجل الذي حدث شعبةَ في مجلس أبي التياح ورد عندنا في النسخ الخطية جميعها أنه أبو جمرة -بالجيم والراء المهملة-، وجعله الحسيني أبا حمزة -بالحاء المهملة والزاي-، فقال في "الإكمال" ص 502 في ترجمة أبي حمزة: أبو حمزة، عن أخرم الطائي، عن أبيه، عن ابن مسعود. [و] أبو حمزة، عن أبيه، عن ابن مسعود [يشير إلى إسناد الرواية (4185)]، وعنه شعبة، لا يُدرى من هما.
وقد نقله عنه الحافظ في "التعجيل" ص 478، فتابعه في ضبطه، ثم قال: وقال ابنُ شيخنا في كل منهما: لا يُعرف، ثم عرَّف الحافظُ أبا حمزة هذا، فقال: فأما أبو حمزة، فإنه يُعرف بجار شعبة، واسمه عبد الرحمن، واختلف في اسم أبيه، وله ترجمة في "التهذيب" [6/ 219]، وليست له رواية في "التهذيب" عن أبيه. وجزم ابنُ شيخنا في ترجمة أخرم الطائي في الهجرة أن أبا حمزة هذا هو ميمون الأعور، وليس كما قال، مع أنه ناقض ذلك هنا، فقال: لا يُعرف، وميمون الأعور معروف، وهو من رجال التهذيب، فلا يُستدرك. ثم قال الحافظ: وقد روى المتنَ غيرُ شعبة، =
৪১-৮১ - আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি তায় গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পরিবার-পরিজন ও সম্পদের ক্ষেত্রে 'আত-তাবাক্কুর' (প্রাচুর্য বা আধিক্য অনুসন্ধান) থেকে নিষেধ করেছেন। তখন আবু জামরাহ, যিনি তাঁর নিকট বসা ছিলেন, বললেন: হ্যাঁ, আখরাম আত-তাঈ আমার কাছে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার কাছে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন) তখন আবদুল্লাহ বললেন: তাহলে রাযানবাসী, মদিনাবাসী এবং অমুক স্থানের পরিবারগুলোর কী হবে? শু'বাহ বলেন: আমি আবু আত-তায়্যাহকে জিজ্ঞেস করলাম: 'আত-তাবাক্কুর' কী? তিনি বললেন: আধিক্য বা সংখ্যাধিক্য।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি নিষেধ করেছেন।
(২) এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে এবং উভয়টিই দুর্বল; এগুলোর দুর্বলতার কারণ হলো 'ইযতিরাব' (অসংগতি) এবং 'জাহালাত' (অজ্ঞাত থাকা)। তায় গোত্রের যে ব্যক্তি থেকে আবু আত-তায়্যাহ বর্ণনা করেছেন, (৪১৮৪) নং বর্ণনায় আসবে যে তিনি ইবনুল আখরাম। আর (৩৫৭৯) নং বর্ণনায় তাঁর নাম আল-মুগীরাহ ইবনে সাদ ইবনুল আখরাম হিসেবে এসেছে এবং সেখানে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আবু আত-তায়্যাহর মজলিসে যে ব্যক্তি শু'বাহর কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম আবু জামরাহ—জিম এবং র-সহ—হিসেবে এসেছে। আল-হুসাইনী একে আবু হামযাহ—হা এবং যা-সহ—হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থের ৫০২ পৃষ্ঠায় আবু হামযাহর জীবনীতে বলেছেন: আবু হামযাহ, তিনি আখরাম আত-তাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে। [এবং] আবু হামযাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে [এটি (৪১৮৫) নং বর্ণনার সনদের দিকে ইঙ্গিত করছে], আর তাঁর থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন; তারা কে তা জানা যায় না।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ৪৭৮ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং নাম নির্ধারণে তাকেই অনুসরণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আমাদের শাইখের পুত্র তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে বলেছেন: সে পরিচিত নয়। এরপর হাফেজ (ইবনে হাজার) এই আবু হামযাহর পরিচয় দিয়ে বলেছেন: আবু হামযাহ মূলত শু'বাহর প্রতিবেশী হিসেবে পরিচিত, তাঁর নাম আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। 'আত-তাহযীব' [৬/২১৯] গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে, তবে 'আত-তাহযীব'-এ তাঁর পিতার পক্ষ থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে শাইখিনা আখরাম আত-তাঈর জীবনীতে হিজরত অধ্যায়ে দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, এই আবু হামযাহ হলেন মাইমুন আল-আওয়ার। কিন্তু বিষয়টি তিনি যেমন বলেছেন তেমন নয়, উপরন্তু তিনি এখানে নিজের কথারই বিরোধিতা করেছেন; কারণ তিনি বলেছেন: সে পরিচিত নয়, অথচ মাইমুন আল-আওয়ার একজন পরিচিত ব্যক্তি এবং তিনি 'তাহযীব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাঁকে বাদ দেওয়ার সুযোগ নেই। এরপর হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: শু'বাহ ছাড়া অন্যরাও এই মূল পাঠটি বর্ণনা করেছেন...
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি নিষেধ করেছেন।
(২) এই হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে এবং উভয়টিই দুর্বল; এগুলোর দুর্বলতার কারণ হলো 'ইযতিরাব' (অসংগতি) এবং 'জাহালাত' (অজ্ঞাত থাকা)। তায় গোত্রের যে ব্যক্তি থেকে আবু আত-তায়্যাহ বর্ণনা করেছেন, (৪১৮৪) নং বর্ণনায় আসবে যে তিনি ইবনুল আখরাম। আর (৩৫৭৯) নং বর্ণনায় তাঁর নাম আল-মুগীরাহ ইবনে সাদ ইবনুল আখরাম হিসেবে এসেছে এবং সেখানে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আবু আত-তায়্যাহর মজলিসে যে ব্যক্তি শু'বাহর কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের সকল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম আবু জামরাহ—জিম এবং র-সহ—হিসেবে এসেছে। আল-হুসাইনী একে আবু হামযাহ—হা এবং যা-সহ—হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থের ৫০২ পৃষ্ঠায় আবু হামযাহর জীবনীতে বলেছেন: আবু হামযাহ, তিনি আখরাম আত-তাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে। [এবং] আবু হামযাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে [এটি (৪১৮৫) নং বর্ণনার সনদের দিকে ইঙ্গিত করছে], আর তাঁর থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন; তারা কে তা জানা যায় না।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ৪৭৮ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং নাম নির্ধারণে তাকেই অনুসরণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আমাদের শাইখের পুত্র তাদের প্রত্যেকের ব্যাপারে বলেছেন: সে পরিচিত নয়। এরপর হাফেজ (ইবনে হাজার) এই আবু হামযাহর পরিচয় দিয়ে বলেছেন: আবু হামযাহ মূলত শু'বাহর প্রতিবেশী হিসেবে পরিচিত, তাঁর নাম আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। 'আত-তাহযীব' [৬/২১৯] গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে, তবে 'আত-তাহযীব'-এ তাঁর পিতার পক্ষ থেকে তাঁর কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে শাইখিনা আখরাম আত-তাঈর জীবনীতে হিজরত অধ্যায়ে দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, এই আবু হামযাহ হলেন মাইমুন আল-আওয়ার। কিন্তু বিষয়টি তিনি যেমন বলেছেন তেমন নয়, উপরন্তু তিনি এখানে নিজের কথারই বিরোধিতা করেছেন; কারণ তিনি বলেছেন: সে পরিচিত নয়, অথচ মাইমুন আল-আওয়ার একজন পরিচিত ব্যক্তি এবং তিনি 'তাহযীব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাই তাঁকে বাদ দেওয়ার সুযোগ নেই। এরপর হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: শু'বাহ ছাড়া অন্যরাও এই মূল পাঠটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 240)