يَقُولُ: " الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ " وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ عَامِرٌ: فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا: مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ (1) رضي الله عنه (2).
212 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (3) بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْعَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): عمر بن الخطاب.
(2) إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد. أبو عَقيل: هو عبد الله بن عَقيل الثقفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 665، وأبو داود (4957)، وابن ماجه (3731)، والبزار (319) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (318) من طريق جنيد بن أبي وهرة، عن مجالد، به.
وذكره الدارقطني في "العلل" 2/ 220 وقال: يرويه جابر الجعفي عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر قوله، وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان.
(3) تحرف في (ص) إلى: حدثنا أبو إسحاق.
(4) إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن ماجه (1928)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 385 ومن طريقه البيهقي 7/ 231 من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإِسناد. وقد تصحف في المطبوع من ابن ماجه "محرر" إلى "مُحَرِّز". وتحرف في البيهقي إسحاق بن عيسى إلى "إسحاق بن حسن" وفي نسخة كما أشار محققوه إلى "إسحاق بن حسين". =
212 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (3) بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْعَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): عمر بن الخطاب.
(2) إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد. أبو عَقيل: هو عبد الله بن عَقيل الثقفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 665، وأبو داود (4957)، وابن ماجه (3731)، والبزار (319) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (318) من طريق جنيد بن أبي وهرة، عن مجالد، به.
وذكره الدارقطني في "العلل" 2/ 220 وقال: يرويه جابر الجعفي عن الشعبي، عن مسروق، عن عمر قوله، وخالفه مجالد فرفعه وزاد فيه: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأجدع شيطان.
(3) تحرف في (ص) إلى: حدثنا أبو إسحاق.
(4) إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن ماجه (1928)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 385 ومن طريقه البيهقي 7/ 231 من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإِسناد. وقد تصحف في المطبوع من ابن ماجه "محرر" إلى "مُحَرِّز". وتحرف في البيهقي إسحاق بن عيسى إلى "إسحاق بن حسن" وفي نسخة كما أشار محققوه إلى "إسحاق بن حسين". =
তিনি বলেন: "আল-আজিদা' হচ্ছে শয়তান; বরং তুমি হলে মাসরুক ইবনে আবদুর রহমান।" আমির বলেন: আমি তাকে দিওয়ানে (রাষ্ট্রীয় নিবন্ধন) লিখিত অবস্থায় দেখলাম: মাসরুক ইবনে আবদুর রহমান। তখন আমি বললাম: এটা কী? তিনি বললেন: ওমর (১) রাদিয়াল্লাহু আনহু (২) আমার এরূপ নামকরণ করেছেন।
২১২ - ইসহাক (৩) ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাদের নিকট জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মুহররির ইবনে আবু হুরায়রা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বাধীন মহিলার অনুমতি ব্যতীত তাঁর সাথে আজল (সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) করতে নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) মুজাহিদ ইবনে সাঈদের দুর্বলতার কারণে এর সানাদ দুর্বল। আবু আকিল হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আকিল আস-সাকাফি, এবং আমির হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৮/ ৬৬৫, আবু দাউদ (৪৯৫৭), ইবনে মাজাহ (৩৭৩১) এবং আল-বাযযার (৩১৯) আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাযযার (৩১৮) জুনাইদ ইবনে আবি ওয়াহরাহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি এটি 'আল-ইলাল' ২/ ২২০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: জাবির আল-জু'ফি এটি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি ওমরের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে মুজাহিদ তার বিরোধিতা করে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে আল-আজিদা' হলো শয়তান।
(৩) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "হাদ্দাসানা আবু ইসহাক" হয়ে গেছে।
(৪) এর সানাদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনু লাহিয়াহ মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১৯২৮), এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৩৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি ৭/ ২৩১ ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র মুদ্রিত কপিতে "মুহররির" নামটি "মুহাররিয" হিসেবে ভুল ছাপা হয়েছে। আল-বায়হাকিতে ইসহাক ইবনে ঈসা নামটি বিকৃত হয়ে "ইসহাক ইবনে হাসান" হয়ে গেছে এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে—যেমনটি এর গবেষকগণ ইঙ্গিত করেছেন—"ইসহাক ইবনে হুসাইন" হয়ে গেছে। =
২১২ - ইসহাক (৩) ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহিয়াহ আমাদের নিকট জাফর ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি মুহররির ইবনে আবু হুরায়রা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বাধীন মহিলার অনুমতি ব্যতীত তাঁর সাথে আজল (সহবাসের সময় বাইরে বীর্যপাত) করতে নিষেধ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) মুজাহিদ ইবনে সাঈদের দুর্বলতার কারণে এর সানাদ দুর্বল। আবু আকিল হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আকিল আস-সাকাফি, এবং আমির হলেন ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৮/ ৬৬৫, আবু দাউদ (৪৯৫৭), ইবনে মাজাহ (৩৭৩১) এবং আল-বাযযার (৩১৯) আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাযযার (৩১৮) জুনাইদ ইবনে আবি ওয়াহরাহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি এটি 'আল-ইলাল' ২/ ২২০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: জাবির আল-জু'ফি এটি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি ওমরের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে মুজাহিদ তার বিরোধিতা করে এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে আল-আজিদা' হলো শয়তান।
(৩) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "হাদ্দাসানা আবু ইসহাক" হয়ে গেছে।
(৪) এর সানাদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনু লাহিয়াহ মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১৯২৮), এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/ ৩৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি ৭/ ২৩১ ইসহাক ইবনে ঈসার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র মুদ্রিত কপিতে "মুহররির" নামটি "মুহাররিয" হিসেবে ভুল ছাপা হয়েছে। আল-বায়হাকিতে ইসহাক ইবনে ঈসা নামটি বিকৃত হয়ে "ইসহাক ইবনে হাসান" হয়ে গেছে এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে—যেমনটি এর গবেষকগণ ইঙ্গিত করেছেন—"ইসহাক ইবনে হুসাইন" হয়ে গেছে। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 339)