. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
শু'বাহর বর্ণনাধারা; শায়খ আহমাদ শাকির এই বিচ্যুতিটি লক্ষ্য করতে পারেননি, ফলে তিনি উকবাহ ইবনে ওয়াসরাজ থেকে শু'বাহর শ্রবণ সাব্যস্ত করেছেন। এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি স্পষ্ট ভ্রম—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। কারণ শু'বাহ সেই বছরেই জন্মগ্রহণ করেছেন যে বছর উকবাহ মৃত্যুবরণ করেছেন—যা হলো বিরাশি হিজরি সন, অথবা এক বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর মৃত্যুর তিন বছর আগে। এমতাবস্থায় তাঁর পক্ষে তাঁর থেকে শ্রবণ করা কীভাবে সম্ভব?
আর তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (১০১০০) গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবাহ থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বাজ্জার (৪৫৫), ইবনে খুযাইমাহ (১৪৭০) এবং শাশী (৭০৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবাহ থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
'সহীহ' ইবনে খুযাইমাহ-এর মুহাক্কিক তাঁর নিকট সংরক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপিতে সঠিকভাবে বিদ্যমান সনদটি পরিবর্তন করে ফেলেছেন এবং একে এভাবে লিখেছেন: '..শু'বাহ, কাতাদাহ ও উকবাহ ইবনে ওয়াসরাজ থেকে।' তিনি বলেছেন: 'সম্ভবত আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই সঠিক।' আমরা বলি: বরং সঠিক হলো তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিতে যা ছিল এবং যা তিনি পরিবর্তন করেছেন; আর তাঁর পর্যালোচক মুহাক্কিকের করা এই ভুলের বিষয়টি লক্ষ্য করতে পারেননি।
বাজ্জার বলেন: শু'বাহ এভাবেই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' (৬/৪৩২)-এ মুসাদ্দাদের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবাহ থেকে—এই সনদে এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
তিনি এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে 'মাওকুফ' হিসেবেও তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' (১/১২২)-এ বলেন: আমি আমার পিতাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা শু'বাহ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে ওয়াসরাজ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; তিনি বলেন: "একাকী নামাজের তুলনায় জামাতে নামাজ পড়ার শ্রেষ্ঠত্ব বা ফজিলত বেশি..."। আর হাম্মাম ও সাঈদ ইবনে বাশির এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুওয়াররিক আল-ইজলি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার আবান এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে বললাম: এগুলোর মধ্যে কোনটি অধিক সঠিক? তিনি বললেন: শু'বাহর বর্ণিত হাদিসটি; কেননা তিনি অধিকতর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন। =