৪১৪৭ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিলালের আযান যেন তোমাদের কাউকে - অথবা তিনি বলেছেন: বিলালের আহ্বান যেন তোমাদের কাউকে - সাহরী গ্রহণ থেকে বিরত না রাখে। কেননা সে আযান দেয় - অথবা তিনি বলেছেন: সে আহ্বান করে - যাতে তোমাদের মধ্যে যারা ইবাদতে রত তারা ফিরে আসে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঘুমন্ত তাদের জাগ্রত করে। এরপর বিষয়টি এমন নয় যে সে এভাবে বলবে..."--------------------------------------------
= শর্তারোপ করা।
শুুরতাহ: 'শীন' বর্ণে পেশসহ: সেনাবাহিনীর একটি দল যারা যুদ্ধের ময়দানে অগ্রবর্তী হয়।
মৃত্যুর জন্য, অর্থাৎ: তারা নিজেদের মাঝে এই শর্ত করে যে, তারা লড়াই চালিয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করে অথবা শত্রুর ওপর বিজয় লাভ করে ফিরে আসে।
ফায়াফীউ: 'আল-ফাই' শব্দমূল থেকে গৃহীত, অর্থাৎ: ফিরে আসা।
ওয়া তাফনা: বিলুপ্তি বা নিঃশেষ হওয়া থেকে।
নাহাদা: 'নুন' ও 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ: সে দণ্ডায়মান হলো ও অগ্রসর হলো।
আদ-দাবারাহ: 'দাল' ও 'বা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ: পরাজয়।
তাদের ওপর: অর্থাৎ কাফিরদের ওপর।
বিজুসসাতিহিম: 'জীম' বর্ণে পেশ ও 'সা' বর্ণে তাশদীদসহ, এটি 'জুসসাহ' (দেহ) শব্দের বহুবচন।
কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: 'বিজুসমানিহিম' রয়েছে, 'জীম' বর্ণে পেশ ও 'সা' বর্ণে সুকুনসহ, যার অর্থ: তাদের দেহ বা সত্তা।
আবার কোনো পাণ্ডুলিপিতে: 'বিজানাবাতিহিম' রয়েছে, 'জীম' ও 'নুন' বর্ণে ফাতহাসহ, যার অর্থ: তাদের পার্শ্বসমূহ বা দিকসমূহ।
ফামা ইউখাল্লিফুহুম: 'আত-তাখলীফ' থেকে উদ্গত, অর্থাৎ: যা তাদের অতিক্রম করে যায় না।
বি-বাসিন: 'বা' বর্ণ ও হামযাহ-তে সুকুনসহ। এটি 'আকবার' (অধিক বড়), 'বা' বর্ণসহ। বলা হয়েছে: এটিই সঠিক, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'বিনাস' (মানুষ দ্বারা) এবং 'আকসার' (অধিক) যা রয়েছে তা নয়। আবু দাউদের বর্ণনা একে সমর্থন করে: তারা এর চেয়ে বড় কোনো বিষয়ের সংবাদ শুনতে পাবে।