৪১৪৫ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়েদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সালাতের মধ্যে কথা বলতাম, একে অপরকে সালাম দিতাম এবং আমাদের কেউ কেউ তার প্রয়োজনের বিষয়ে ওসিয়ত করত। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম এবং তিনি সালাত আদায়রত অবস্থায় তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার উত্তর দিলেন না। ফলে আমার মাঝে পূর্বের ও নতুন নানা চিন্তা দেখা দিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই মহামহিম ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন প্রবর্তন করেন। আর তিনি নতুনভাবে এই আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা সালাতের মধ্যে কথা বলবে না" (১)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে মাহদী, আর শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি মুসলিম (২৯৪৯) (১৩১), আবু ইয়ালা (৫২৪৮), ইবনে হিব্বান (৬৮৫০) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪২৮৬)-তে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "কিয়ামত কায়েম হবে অথবা কিয়ামত কায়েম হবে না..." ইত্যাদি: এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ যে হাদীসের শব্দ কি "কিয়ামত কায়েম হবে নিকৃষ্ট মানুষের ওপর" যেখানে "না" এবং "ব্যতীত" শব্দ নেই, নাকি "কিয়ামত কেবল নিকৃষ্ট মানুষের ওপর ছাড়া কায়েম হবে না" যেখানে "না" এবং "ব্যতীত" শব্দ অতিরিক্ত রয়েছে। তবে তিনি সন্দেহের কিছু অংশের প্রতি সতর্ক করেছেন এবং বাকিটা অনুমানের ওপর ছেড়ে দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সিন্ধী এমনটি বলেছেন।
(১) সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন আসিম ইবনে আবি নাজুদ। আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, যায়েদাহ হলেন ইবনে কুদামা এবং শাকীক হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০১২১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৪৮-এ দুই সূত্রে যায়েদাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৭৫, ৩৫৮৫ ও ৩৯৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৪৪১৭ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৬৩ নম্বরে একটি সহীহ সনদে "নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে ব্যস্ততা রয়েছে" শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "যা পুরাতন এবং যা নতুন হয়েছে"; সিন্ধী বলেছেন: 'হাদ্দাসা' (حدث) শব্দের মূল হলো দাল বর্ণে ফাতহাহ (যবর) হওয়া, তবে প্রসিদ্ধ হলো...