ثُمَّ قَالَ: " هَذَا سَبِيلُ اللهِ "، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَذِهِ سُبُلٌ - قَالَ يَزِيدُ: مُتَفَرِّقَةٌ - عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ "، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام:153] (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه ابن نصر المروزي في " السنة" ص 5، والبغوي (97) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (535) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (244)، والدارمي 1/ 67، وابن أبي عاصم في "السنة" (17)، والنسائي في "الكبرى" (11174) -وهو في "التفسير" (194) -، والبزار (2210) "زوائد"، والطبري في "تفسيره " (14168)، والشاشي (536) و (537)، وابن حبان (6) و (7)، والحاكم 2/ 318، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 263 من طرق، عن حماد بن زيد، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البزار (2211) "زوائد" من طريق محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكر نحوه.
وأخرجه البزار أيضاً (2212) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن منذر الثوري، عن الربيع، عن عبد الله بن مسعود، فذكر نحوه.
قال البزار: قد روي عن عبد الله نحوه أو قريباً منه من وجوه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 22، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة، وفيه ضعف.
وسيأتي برقم (4437). =
(1) إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه ابن نصر المروزي في " السنة" ص 5، والبغوي (97) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (535) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (244)، والدارمي 1/ 67، وابن أبي عاصم في "السنة" (17)، والنسائي في "الكبرى" (11174) -وهو في "التفسير" (194) -، والبزار (2210) "زوائد"، والطبري في "تفسيره " (14168)، والشاشي (536) و (537)، وابن حبان (6) و (7)، والحاكم 2/ 318، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 263 من طرق، عن حماد بن زيد، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البزار (2211) "زوائد" من طريق محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكر نحوه.
وأخرجه البزار أيضاً (2212) من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن منذر الثوري، عن الربيع، عن عبد الله بن مسعود، فذكر نحوه.
قال البزار: قد روي عن عبد الله نحوه أو قريباً منه من وجوه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 22، وقال: رواه أحمد والبزار، وفيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة، وفيه ضعف.
وسيأتي برقم (4437). =
অতঃপর তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর পথ", এরপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে কয়েকটি রেখা টানলেন। তারপর বললেন: "এগুলো অনেক পথ - ইয়াজিদ বলেছেন: ভিন্ন ভিন্ন পথ - যার প্রতিটি পথের উপর একজন শয়তান রয়েছে, যে সেদিকে আহ্বান করছে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, অন্যথায় তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে} [আল-আনআম: ১৫৩] (১)।--------------------------------------------
(১) আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ-এর কারণে এর সানাদ হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, আর আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
এবং ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি এটি 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ৫-এ এবং আল-বাগাওয়ী (৯৭) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাশী (৫৩৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তায়ালিসি (২৪৪), আদ-দারিমী ১/৬৭, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৭)-তে, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১১৭৪)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (১৯৪)-তেও রয়েছে -, আল-বাজার 'যাওয়ায়েদ' (২২১০), আত-তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৪১৬৮), আশ-শাশী (৫৩৬) ও (৫৩৭), ইবনে হিব্বান (৬) ও (৭), আল-হাকিম ২/৩১৮ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/২৬৩-তে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সানাদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আল-বাজার 'যাওয়ায়েদ' (২২১১)-তে মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাজার আরও বর্ণনা করেছেন (২২১২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুনযির আস-সাওরী থেকে, তিনি আর-রাবী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আল-বাজার বলেন: আব্দুল্লাহ থেকে বিভিন্ন দিক থেকে এর অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণিত হয়েছে।
আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' ৭/২২-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আসিম ইবনে বাহদালাহ রয়েছেন, যিনি বিশ্বস্ত, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৪৪৩৭ নম্বরে আসবে। =
(১) আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ-এর কারণে এর সানাদ হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, আর আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
এবং ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি এটি 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ৫-এ এবং আল-বাগাওয়ী (৯৭) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাশী (৫৩৫) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তায়ালিসি (২৪৪), আদ-দারিমী ১/৬৭, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৭)-তে, আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১১৭৪)-তে - যা 'আত-তাফসীর' (১৯৪)-তেও রয়েছে -, আল-বাজার 'যাওয়ায়েদ' (২২১০), আত-তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৪১৬৮), আশ-শাশী (৫৩৬) ও (৫৩৭), ইবনে হিব্বান (৬) ও (৭), আল-হাকিম ২/৩১৮ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৬/২৬৩-তে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সানাদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আল-বাজার 'যাওয়ায়েদ' (২২১১)-তে মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাজার আরও বর্ণনা করেছেন (২২১২) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুনযির আস-সাওরী থেকে, তিনি আর-রাবী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আল-বাজার বলেন: আব্দুল্লাহ থেকে বিভিন্ন দিক থেকে এর অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণিত হয়েছে।
আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' ৭/২২-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আল-বাজার এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আসিম ইবনে বাহদালাহ রয়েছেন, যিনি বিশ্বস্ত, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৪৪৩৭ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 208)