4130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (1)، ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَجِيءُ--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (5103)، والبخاري (4886) و (5943)، والنسائي 8/ 146، والدارمي 2/ 279 - 280، وابن حبان (5504)، والطبراني في "الكبير" (9466)، والدارقطني في "العلل" 5/ 135 - 136، والبغوي في "شرح السنة" (3191) من طرق عن سفيان الثوري، عن منصور، به.
وأخرجه الحميدي (97)، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، به.
وأخرجه البخاري (5931) و (5939)، ومسلم (2125)، وأبو داود (4169)، والترمذي (2782)، والنسائي في "الكبرى" (11579) -وهو في "التفسير" (599) -، وأبو يعلى (5141)، والشاشي (319) و (321)، وابن حبان (5505)، والبيهقي في "السنن" 7/ 312، وفي "الشعب" (7812)، من طرق، عن منصور، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة وغير واحد من الأئمة عن منصور.
وانظر (3945).
قوله: "فلم تر من حاجتها شيئاً"، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 631: أي: من الذي ظنت أن زوج ابن مسعود تفعله، وقيل: كانت المرأة رأت ذلك حقيقة، وإنما ابن مسعود أنكر عليها فأزالته، فلهذا لما دخلت المرأة لم تر ما كانت رأت قبل ذلك.
قوله: لم تجامعنا، أي: لَما اجتمعت معنا في البيت، بل فارقناها. قاله السندي.
(1) زاد في (ق): ثم الذين يلونهم.
= وأخرجه عبد الرزاق (5103)، والبخاري (4886) و (5943)، والنسائي 8/ 146، والدارمي 2/ 279 - 280، وابن حبان (5504)، والطبراني في "الكبير" (9466)، والدارقطني في "العلل" 5/ 135 - 136، والبغوي في "شرح السنة" (3191) من طرق عن سفيان الثوري، عن منصور، به.
وأخرجه الحميدي (97)، عن سفيان بن عيينة، عن منصور، به.
وأخرجه البخاري (5931) و (5939)، ومسلم (2125)، وأبو داود (4169)، والترمذي (2782)، والنسائي في "الكبرى" (11579) -وهو في "التفسير" (599) -، وأبو يعلى (5141)، والشاشي (319) و (321)، وابن حبان (5505)، والبيهقي في "السنن" 7/ 312، وفي "الشعب" (7812)، من طرق، عن منصور، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة وغير واحد من الأئمة عن منصور.
وانظر (3945).
قوله: "فلم تر من حاجتها شيئاً"، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 631: أي: من الذي ظنت أن زوج ابن مسعود تفعله، وقيل: كانت المرأة رأت ذلك حقيقة، وإنما ابن مسعود أنكر عليها فأزالته، فلهذا لما دخلت المرأة لم تر ما كانت رأت قبل ذلك.
قوله: لم تجامعنا، أي: لَما اجتمعت معنا في البيت، بل فارقناها. قاله السندي.
(1) زاد في (ق): ثم الذين يلونهم.
৪১৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোকজন, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে, তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে (১), তিনবার বা চারবার, অতঃপর আসবে...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৫১০৩), বুখারি (৪৮৮৬) ও (৫৯৪৩), নাসাঈ ৮/ ১৪৬, দারেমি ২/ ২৭৯ - ২৮০, ইবনে হিব্বান (৫৫০৪), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৯৪৬৬), দারাকুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/ ১৩৫ - ১৩৬, এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১৯১) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৯৭), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৯৩১) ও (৫৯৩৯), মুসলিম (২১২৫), আবু দাউদ (৪১৬৯), তিরমিজি (২৭৮২), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৫৭৯) - যা "আত-তাফসির" অংশে (৫৯৯) রয়েছে -, আবু ইয়ালা (৫১৪১), আশ-শাশি (৩১৯) ও (৩২১), ইবনে হিব্বান (৫৫০৫), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/ ৩১২ এবং "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৭৮১২) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং শু'বাহ ও একাধিক ইমাম এটি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৩৯৪৫)।
তাঁর কথা: "সে তার প্রয়োজনের কিছুই দেখতে পেল না", হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৮/ ৬৩১) বলেছেন: অর্থাৎ, সে যা ধারণা করেছিল যে ইবনে মাসউদের স্ত্রী করেন, আর বলা হয়েছে: সেই নারী তা প্রকৃতপক্ষে দেখেছিল, তবে ইবনে মাসউদ তাকে নিষেধ করেছিলেন ফলে তিনি তা সরিয়ে ফেলেছিলেন, তাই যখন সেই নারী প্রবেশ করল তখন সে তা দেখতে পেল না যা সে আগে দেখেছিল।
তাঁর কথা: সে আমাদের সাথে একত্র হয়নি, অর্থাৎ: যখন সে আমাদের সাথে ঘরে একত্রিত হয়েছিল, বরং আমরা তাকে পৃথক করে দিয়েছিলাম। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে বর্ধিত হয়েছে: তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে।
= এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৫১০৩), বুখারি (৪৮৮৬) ও (৫৯৪৩), নাসাঈ ৮/ ১৪৬, দারেমি ২/ ২৭৯ - ২৮০, ইবনে হিব্বান (৫৫০৪), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৯৪৬৬), দারাকুতনি "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/ ১৩৫ - ১৩৬, এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩১৯১) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (৯৭), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৯৩১) ও (৫৯৩৯), মুসলিম (২১২৫), আবু দাউদ (৪১৬৯), তিরমিজি (২৭৮২), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৫৭৯) - যা "আত-তাফসির" অংশে (৫৯৯) রয়েছে -, আবু ইয়ালা (৫১৪১), আশ-শাশি (৩১৯) ও (৩২১), ইবনে হিব্বান (৫৫০৫), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/ ৩১২ এবং "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৭৮১২) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর থেকে, এই সূত্রে।
তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং শু'বাহ ও একাধিক ইমাম এটি মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৩৯৪৫)।
তাঁর কথা: "সে তার প্রয়োজনের কিছুই দেখতে পেল না", হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৮/ ৬৩১) বলেছেন: অর্থাৎ, সে যা ধারণা করেছিল যে ইবনে মাসউদের স্ত্রী করেন, আর বলা হয়েছে: সেই নারী তা প্রকৃতপক্ষে দেখেছিল, তবে ইবনে মাসউদ তাকে নিষেধ করেছিলেন ফলে তিনি তা সরিয়ে ফেলেছিলেন, তাই যখন সেই নারী প্রবেশ করল তখন সে তা দেখতে পেল না যা সে আগে দেখেছিল।
তাঁর কথা: সে আমাদের সাথে একত্র হয়নি, অর্থাৎ: যখন সে আমাদের সাথে ঘরে একত্রিত হয়েছিল, বরং আমরা তাকে পৃথক করে দিয়েছিলাম। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে বর্ধিত হয়েছে: তারপর যারা তাদের পরবর্তী আসবে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 199)