৪১২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন ওই সমস্ত নারীদের যারা উল্কি অঙ্কন করে এবং যারা উল্কি গ্রহণ করে, যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক তৈরি করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে। তিনি বলেন: এই সংবাদটি এক মহিলার কাছে পৌঁছাল যাকে উম্মে ইয়াকুব বলা হতো। তিনি তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি এমন এমন কথা বলেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাদের অভিশাপ দিয়েছেন, আমি কেন তাদের অভিশাপ দেব না?! তখন মহিলাটি বললেন: আমি কুরআনের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবটুকু পাঠ করেছি কিন্তু আমি তো কোথাও তা পাইনি। তিনি বললেন: যদি তুমি তা পাঠ করতে তবে অবশ্যই পেতে। তুমি কি পাঠ করোনি: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর: ৭]। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং আমি এটি সুদ্দী থেকে মারফু (রাসূলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে শুনেছি, তবে আমি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি বাদ দিয়েছি।
আর এটি তিরমিযী (৩১৬০) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/১১১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/১১০ পৃষ্ঠায় আবু আমর দাউদ ইবনুল জাবারকান-এর সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/২৭৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি মারফু হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
আমরা বলি: শু'বাহ এটি মারফু হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর দারা কুতনী তাঁর উক্তি "সম্ভাবনা রাখে" এর মাধ্যমে সংক্ষেপ করেছেন।
এবং সামনে ৪১৪১ নং হাদীসে এটি ইসরাঈল-এর সূত্রে মারফু হিসেবে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারা তাতে প্রবেশ করবে", সিনদী বলেছেন: এটি 'উলূজ' শব্দ থেকে নির্গত যার অর্থ হলো প্রবেশ করা। এখানে সংযোজনটি গুরুত্ব প্রদানের জন্য এসেছে যাতে 'প্রবেশ করা'র অর্থ কেবল পাশ দিয়ে অতিক্রম করা হিসেবে গ্রহণ না করা হয়। যদিও তাদের অনেকে 'আগমন' (উরূপ) এর অর্থ কেবল পাশ দিয়ে অতিক্রম করা গ্রহণ করেছেন, তবে এই বর্ণনাটি স্পষ্ট যে এর দ্বারা প্রকৃত প্রবেশ করা উদ্দেশ্য। আর যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে অবশ্যই বলতে হবে যে আগুন ওই ব্যক্তির জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হবে যে তার যোগ্য নয়, আর মহান কর্তা আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।