৪১২১ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জেনে রেখো, আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি। আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে গ্রহণ করতাম। নিশ্চয়ই তোমাদের এই সঙ্গী (রাসূলুল্লাহ) মহান আল্লাহর অন্তরঙ্গ বন্ধু।"
৪১২২ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি মাসউদী থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ওয়াইল ইবন মাহানাহ আত-তাইমি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমরা সদকা করো, কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।" তখন এক নারী জিজ্ঞেস করলেন: "আমাদের অধিকাংশ জাহান্নামী হওয়ার কারণ কী?" তিনি বললেন: "কারণ তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো।"--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খিল্লিন (বন্ধু)।
(২) এটি সনদ ও মূলপাঠের দিক থেকে ৩৬৮৯ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। ওয়াইল ইবন মাহানাহ-এর অবস্থার কারণে এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তার সম্পর্কে ৩৫৬৯ নম্বর হাদিসের অধীনে আলোচনা করা হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, কেবল মাসউদী ব্যতীত—তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ—সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি তা 'তালিক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি সত্যবাদী তবে মৃত্যুর পূর্বে তার স্মৃতিভ্রষ্টতা (ইখতিলাত) ঘটেছিল, কিন্তু ওয়াকি তার থেকে স্মৃতিভ্রষ্ট হওয়ার আগেই শুনেছেন। হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ এবং যারর হলেন ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুরহাবি।
ইবন আব্দুল বার তার 'আত-তামহিদ' (৩/৩২৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: মাসউদী এটি হাকাম থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ওয়াইল ইবন মাহানাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তবে এর সঠিক বর্ণনা হলো মানসুরের বর্ণনা যা যারর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: এখানে মাসউদীর বর্ণনাটি 'মারফু' (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, 'মাওকুফ' হিসেবে নয় যেমনটি ইবন আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন, আর এটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।