لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ، إِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ، وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف للانقطاع بين والد أبي موسى الهلالي وعبد الله بن مسعود، فقد ذكر البخاري في "الكنى" 9/ 69، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 438 أن والد أبي موسى الهلالي يروي عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، ولجهالة أبي موسى الهلالي، وأبيه، فيما ذكر أبو حاتم، وقال المديني في أبي موسى الهلالي: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 663. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسليمان بن المغيرة: هو أبو سعيد القيسي البصري. أبو موسى الذي سأله الرجل هو: أبو موسى الأشعري.
وأخرجه أبو داود (2060)، والدارقطني في "السنن" 4/ 172 - 173، والبيهقي في "السنن" 7/ 461، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 4/ 173، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 460 من طريق النضربن شميل، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابنٍ لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، مرفوعاً.
وأخرجه أبو داود (2059)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 461 من طريق عبد السلام بن مطهر، عن سليمان بن المغيرة، به موقوفاً، بزيادة ابنٍ لعبد الله بن مسعود بين والد أبي موسى الهلالي وابن مسعود.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 462 من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله موقوفاً، بلفط: "لا رضاع إلا ما كان في الحولين، ما أنشز العظم، وأنبت اللحم".
قلنا: المغيرة -وهو ابن مقسم- يدلس عن إبراهيم.
وأخرج بنحوه مالك في "الموطأ" 7/ 607، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 462، وفي "معرفة السنن والآثار" (15484) عن يحيى بن سعيد القطان، أن رجلًا سأل أبا موسى الأشعري … وفي آخره: فقال عبد الله بن مسعود: لا رضاعة =
(1) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف للانقطاع بين والد أبي موسى الهلالي وعبد الله بن مسعود، فقد ذكر البخاري في "الكنى" 9/ 69، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 438 أن والد أبي موسى الهلالي يروي عن ابن لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، ولجهالة أبي موسى الهلالي، وأبيه، فيما ذكر أبو حاتم، وقال المديني في أبي موسى الهلالي: لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 663. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسليمان بن المغيرة: هو أبو سعيد القيسي البصري. أبو موسى الذي سأله الرجل هو: أبو موسى الأشعري.
وأخرجه أبو داود (2060)، والدارقطني في "السنن" 4/ 172 - 173، والبيهقي في "السنن" 7/ 461، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 4/ 173، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 460 من طريق النضربن شميل، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابنٍ لعبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود، مرفوعاً.
وأخرجه أبو داود (2059)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 461 من طريق عبد السلام بن مطهر، عن سليمان بن المغيرة، به موقوفاً، بزيادة ابنٍ لعبد الله بن مسعود بين والد أبي موسى الهلالي وابن مسعود.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 462 من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله موقوفاً، بلفط: "لا رضاع إلا ما كان في الحولين، ما أنشز العظم، وأنبت اللحم".
قلنا: المغيرة -وهو ابن مقسم- يدلس عن إبراهيم.
وأخرج بنحوه مالك في "الموطأ" 7/ 607، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 462، وفي "معرفة السنن والآثار" (15484) عن يحيى بن سعيد القطان، أن رجلًا سأل أبا موسى الأشعري … وفي آخره: فقال عبد الله بن مسعود: لا رضاعة =
"দুগ্ধপানের মাধ্যমে (বিবাহ) হারাম হয় না, কেবল তা ছাড়া যা মাংস গঠন করে এবং হাড় শক্ত করে" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি আবু মুসা আল-হিলালির পিতা এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' (৯/৬৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' (৯/৪৩৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু মুসা আল-হিলালির পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের মাধ্যমে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু হাতেম যেমনটি উল্লেখ করেছেন—আবু মুসা আল-হিলালি এবং তার পিতা উভয়েই অজ্ঞাত (মাজহুল)। আল-মাদিনি আবু মুসা আল-হিলালি সম্পর্কে বলেছেন: সুলাইমান বিন আল-মুগিরা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৭/৬৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি; এবং সুলাইমান বিন আল-মুগিরা: তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-কাইসি আল-বাসরি। আবু মুসা, যাকে সেই লোকটি প্রশ্ন করেছিলেন, তিনি হলেন: আবু মুসা আল-আশআরি।
আবু দাউদ (২০৬০), আদ-দারাকুতনি 'আস-সুনান' (৪/১৭২-১৭৩) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬১) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি 'আস-সুনান' (৪/১৭৩) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬০) গ্রন্থে নজর বিন শুমাইলের সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগিরা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-হিলালি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২০৫৯) এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬১) গ্রন্থে আবদুস সালাম বিন মুতাহহারের সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগিরা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবু মুসা আল-হিলালির পিতা এবং ইবনে মাসউদের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের নাম অতিরিক্ত রয়েছে।
আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬২) গ্রন্থে সাঈদ বিন মানসুরের সূত্রে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুই বছরের মধ্যে যা হাড় শক্ত করে এবং মাংস গঠন করে, তা ছাড়া কোনো দুগ্ধপান (দুগ্ধপানের হুকুম সাব্যস্ত) হয় না।"
আমরা বলি: মুগিরা —যিনি ইবনে মিকসাম— তিনি ইব্রাহিম থেকে তাদलीस করেন।
ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' (৭/৬০৭) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬২) ও 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৫৪৮৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবু মুসা আল-আশআরিকে প্রশ্ন করলেন... এবং এর শেষে রয়েছে: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বললেন: দুগ্ধপান নেই...
(১) হাদিসটি এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি আবু মুসা আল-হিলালির পিতা এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' (৯/৬৯) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত তা'দিল' (৯/৪৩৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু মুসা আল-হিলালির পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের মাধ্যমে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু হাতেম যেমনটি উল্লেখ করেছেন—আবু মুসা আল-হিলালি এবং তার পিতা উভয়েই অজ্ঞাত (মাজহুল)। আল-মাদিনি আবু মুসা আল-হিলালি সম্পর্কে বলেছেন: সুলাইমান বিন আল-মুগিরা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৭/৬৬৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসি; এবং সুলাইমান বিন আল-মুগিরা: তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-কাইসি আল-বাসরি। আবু মুসা, যাকে সেই লোকটি প্রশ্ন করেছিলেন, তিনি হলেন: আবু মুসা আল-আশআরি।
আবু দাউদ (২০৬০), আদ-দারাকুতনি 'আস-সুনান' (৪/১৭২-১৭৩) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬১) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনি 'আস-সুনান' (৪/১৭৩) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬০) গ্রন্থে নজর বিন শুমাইলের সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগিরা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-হিলালি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২০৫৯) এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬১) গ্রন্থে আবদুস সালাম বিন মুতাহহারের সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন আল-মুগিরা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবু মুসা আল-হিলালির পিতা এবং ইবনে মাসউদের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের এক পুত্রের নাম অতিরিক্ত রয়েছে।
আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬২) গ্রন্থে সাঈদ বিন মানসুরের সূত্রে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "দুই বছরের মধ্যে যা হাড় শক্ত করে এবং মাংস গঠন করে, তা ছাড়া কোনো দুগ্ধপান (দুগ্ধপানের হুকুম সাব্যস্ত) হয় না।"
আমরা বলি: মুগিরা —যিনি ইবনে মিকসাম— তিনি ইব্রাহিম থেকে তাদलीस করেন।
ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' (৭/৬০৭) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' (৭/৪৬২) ও 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৫৪৮৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবু মুসা আল-আশআরিকে প্রশ্ন করলেন... এবং এর শেষে রয়েছে: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বললেন: দুগ্ধপান নেই...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 186)