তোমাদের মধ্যে কাউকে যদি এমন কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা তার কাছে আছে, তবে সে যেন তা ব্যক্ত করে। আর যদি তার কাছে সেই জ্ঞান না থাকে, তবে সে যেন বলে: আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। কেননা তুমি যা জানো না সে সম্পর্কে ‘আল্লাহ অধিক ভালো জানেন’ বলাও জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছেন: {বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই} [সোয়াদ: ৮৬]। নিশ্চয়ই কুরাইশরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর প্রবল হলো এবং তাঁর অবাধ্যতা করলো, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) ন্যায় সাত বছর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাদের ওপর এমন এক দুর্ভিক্ষ আপতিত হলো যে, কষ্টের আতিশয্যে তারা হাড় ও মৃত প্রাণী পর্যন্ত ভক্ষণ করলো। এমনকি ক্ষুধার তাড়নায় তাদের কেউ যখন আকাশের দিকে তাকাতো, তখন সে আকাশ ও নিজের মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। তখন তারা বললো: {হে আমাদের রব! আমাদের থেকে এই আযাব দূর করে দিন, নিশ্চয়ই আমরা ঈমান আনয়নকারী।} বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁকে বলা হলো: আমি যদি তাদের থেকে আযাব সরিয়ে নিই, তবে তারা পুনরায় (কুফরিতে) ফিরে যাবে। এরপর তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন এবং তিনি তাদের থেকে তা দূর করে দিলেন, কিন্তু তারা পুনরায় অবাধ্যতায় লিপ্ত হলো। ফলে আল্লাহ বদরের যুদ্ধে তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করলেন। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আপনি সেই দিনের অপেক্ষা করুন যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {যেদিন আমি অত্যন্ত প্রবলভাবে পাকড়াও করবো, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী} [আদ-দুখানা: ১০-১৬]। ইবনু নুমাইর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: এরপর আবদুল্লাহ বললেন: এটি যদি কিয়ামতের দিনের বিষয় হতো, তবে তাদের থেকে তা সরানো হতো না।
--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; ইবনু নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান; আবু দোহা: তিনি হলেন মুসলিম ইবনু সাবীহ; এবং মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
এটি ইমাম বুখারি (৪৮২২), মুসলিম (২৭৯৮) (৪০) এবং বায়হাকি 'আদ-দালায়েল' ২/ ৩২৫-৩২৬ গ্রন্থে ওয়াকির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শাশী (৩৯৮) ইবনু নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।