عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: " مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ، لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ، أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ " (1).
4104 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: بَيْنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ، قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَزَلَ دُخَانٌ مِنَ السَّمَاءِ، فَأَخَذَ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ، وَأَخَذَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ.
قَالَ مَسْرُوقٌ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه مسلم (120) (190)، وابن ماجه (4242) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (120) (190)، وابن ماجه (4242)، وأبو عوانة 1/ 71، والشاشي (489)، والبيهقي في "السنن" 9/ 123، وفي "الشعب" (23) من طريق ابن نمير، به.
وأخرجه الطيالسي (260)، والشاشي (491) و (492) من طريق شعبة، به. ووقع في مطبوع الطيالسي تحريف وسقطٌ واضح.
وسيأتي من طريق شعبة برقم (4408)، وتقدم من طريق آخر برقم (3596).
আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জাহেলিয়াত যুগে আমরা যা করেছি তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: "যে ইসলামে আসার পর উত্তম আচরণ করল, তাকে জাহেলিয়াতে কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে না। আর যে ইসলামে আসার পর মন্দ আচরণ করল, তাকে পূর্বের এবং পরের সবকিছুর জন্য পাকড়াও করা হবে।" (১)
৪১০৪ - ওকী‘ এবং ইবনুন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—উভয়ের বর্ণনার অর্থ একই—তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা বড় মসজিদে জনৈক ব্যক্তি আলোচনা করছিলেন, তিনি বললেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন আকাশ থেকে এক ধোঁয়া অবতীর্ণ হবে, যা মুনাফিকদের শ্রবণেন্দ্রিয় ও দৃষ্টিশক্তিকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, আর মুমিনদের অবস্থা হবে সর্দি লাগার মতো।
মাসরুক বলেন: আমি আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর তিনি উঠে সোজা হয়ে বসলেন এবং আলোচনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: হে লোকসকল, যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, ইবনুন নুমাইর: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনু মিহরান, আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকীক ইবনু সালামাহ।
এটি মুসলিম (১২০) (১৯০) এবং ইবনু মাজাহ (৪২৪২) ওকী‘র সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১২০) (১৯০), ইবনু মাজাহ (৪২৪২), আবু আওয়ানাহ ১/৭১, আশ-শাশী (৪৮৯), এবং বাইহাকী তাঁর ‘আস-সুনান’ ৯/১২৩ ও ‘আশ-শুআব’ (২৩) গ্রন্থে ইবনুন নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২৬০), আশ-শাশী (৪৯১) ও (৪৯২) শু‘বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসীর মুদ্রিত কপিতে স্পষ্ট বিকৃতি ও বিচ্যুতি ঘটেছে।
এটি সামনে শু‘বার সূত্রে ৪৪০৮ নম্বরে আসবে, এবং পূর্বে অন্য একটি সূত্রে ৩৫৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 179)