৪১০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, বিষয়বস্তু একই, তবে তিনি বরওয়া' বিনতে ওয়াশিক সম্পর্কে বলেছেন। এরপর তিনি বললেন: এর পক্ষে তোমার দুই সাক্ষীকে নিয়ে এসো। তখন আশজা গোত্রের দুই ব্যক্তি—আবু সিনান ও আল-জাররাহ সাক্ষ্য দিলেন (১)।
৪১০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আল-আমাশ থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন শাকীক, আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজে বসতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর ওপর সালাম বর্ষিত হোক, অমুকের ওপর সালাম এবং অমুকের ওপর সালাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা 'আল্লাহর ওপর সালাম' বলো না, কারণ আল্লাহ নিজেই তো 'আস-সালাম' (শান্তি)। বরং তোমাদের কেউ যখন বসবে, তখন যেন সে বলে: সমস্ত অভিবাদন, সালাত ও পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। কারণ তোমরা যখন এটি বলবে,--------------------------------------------
= অধিক জ্ঞাত।
আমরা বলছি: এই হাদিসটি 'মুসনাদুল জাররাহ' (যাকে আবু জাররাহও বলা হয়) এবং 'আবু সিনান আল-আশজা'য়ি' ৪/ ২৭৯-২৮০ এবং 'মুসনাদ মা'কিল ইবনে সিনান আল-আশজা'য়ি' ৩/ ৪৮০-এ সামনে আসবে।
এবং এটি এখানেও ৪১০০, ৪২৭৬, ৪২৭৭ এবং ৪২৭৮ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'তার জন্য তার বংশের নারীদের মতো মোহর (হবে)': অর্থাৎ মোহরে মিসল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি। আবদুল মালিক ইবনে আমর হলেন আবু আমের আল-আকাদি।
আস-সিন্দি বলেন: বরওয়া' (ব্রাউ'): 'বা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে, তবে ফাতহা (জবর) দিয়ে পড়াও বৈধ বলা হয়েছে। বলা হয় যে, মুহাদ্দিসগণের নিকট কাসরা এবং ভাষাবিদগণের নিকট ফাতহা অধিক পরিচিত।
'তোমার দুই সাক্ষী', অর্থাৎ তুমি যা বলছ তার ওপর তোমার দুই সাক্ষী যেন সাক্ষ্য দেয়; মনে হচ্ছে এটি বিষয়টিকে সুদৃঢ় করার জন্য, অন্যথায় বর্ণনার ক্ষেত্রে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিই যথেষ্ট, সেখানে দুইজন সাক্ষীর তো প্রয়োজনই নেই, এমনকি একজন সাক্ষীরও আবশ্যকতা নেই (বর্ণনা হিসেবে)।