يَكُنْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا، فَرَجَعُوا، ثُمَّ أَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ؟ فَقَالَ: سَأَقُولُ فِيهَا بِجَهْدِ رَأْيِي، فَإِنْ أَصَبْتُ، فَاللهُ عز وجل يُوَفِّقُنِي لِذَلِكَ، وَإِنْ أَخْطَأْتُ، فَهُوَ مِنِّي: لَهَا صَدَاقُ نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ، قَالَ: هَلُمَّ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ؟ فَشَهِدَ أَبُو الْجَرَّاحِ بِذَلِكَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، خِلَاس -وهو ابن عمرو الهجري- من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يحيى: هو القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعبد الله بن عتبة: هو ابن مسعود.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 300، وأبو داود (2114)، وابن ماجه (1891)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 122، وفي "الكبرى" (5517)، وابن حبان (4098)، والحاكم 2/ 180 - 181، والطبراني في "الكبير" 20/ (545)، والبيهقي في "السنن" 7/ 245، من طريق سفهان الثوري، والطبراني في "الكبير" 20/ (546) من طريق عبد الرحمن الدالاني، كلاهما عن فراس بن يحيى الهمداني، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق (10898) و (11745)، وابن أبي شيبة 4/ 300، وأبو داود (2115)، والترمذي (1145)، وابن ماجه (1891)، النسائي في "المجتبى" 6/ 121 و 122، وفي "الكبرى" (5516) و (5519)، وابن الجارود في "المنتق" (718)، وابن حبان (4099)، والطبراني في "الكبير" 20/ (543)، والبيهقي في "السنن" 7/ 245 من طرق عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. والمرأة التي قضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم هي بروع بنت واشق.
قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح، وقد روي عنه من غير =
সে তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করেনি, এমতাবস্থায় তার সাথে বাসর করার পূর্বেই সে মারা গেল। তিনি (ইবনে মাসউদ) তখন এ বিষয়ে কোনো সিদ্ধান্ত দিলেন না। তারা ফিরে গেল এবং পুনরায় তাঁর নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে আমার সাধ্যমতো গবেষণা করে মতামত দেব। যদি আমি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাই, তবে তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তিনিই আমাকে সেই তাওফিক দান করেছেন। আর যদি আমি ভুল করি, তবে তা আমার পক্ষ থেকে: সে তার পরিবারের নারীদের সমপরিমাণ মোহর (মোহরে মিসল) পাবে, সে উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং তার ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক। তখন আশজা' গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফয়সালাই দিয়েছিলেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তোমার সাথে এ বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার মতো আর কেউ আছে কি? তখন আবুল জাররাহ এ বিষয়ে সাক্ষ্য দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। খিলাস—যিনি ইবনে আমর আল-হাজরি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি তার থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, হিশাম হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি, কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি এবং আবদুল্লাহ বিন উতবাহ হলেন ইবনে মাসউদ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ৩০০, আবু দাউদ (২১১৪), ইবনে মাজাহ (১৮৯১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১২২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪০৯৮), হাকেম ২/ ১৮০-১৮১, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৫৪৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৫ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্র থেকে। এছাড়া তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৫৪৬) গ্রন্থে আবদুর রহমান আদ-দালানির সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ফিরারাস বিন ইয়াহইয়া আল-হামদানি থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ এবং ইমাম দাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১০৮৯৮) ও (১১৭৪৫), ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ৩০০, আবু দাউদ (২১১৫), তিরমিজি (১১৪৫), ইবনে মাজাহ (১৮৯১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১২১ ও ১২২ এবং 'আল-কুবরা' (৫৫১৬) ও (৫৫১৯) গ্রন্থে, ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৭১৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪০৯৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৫৪৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ২৪৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যে নারীর বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই ফয়সালা দিয়েছিলেন তিনি হলেন বিরওয়া' বিনতে ওয়াশিক।
ইমাম তিরমিজি বলেছেন: ইবনে মাসউদের এই হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং এটি তাঁর থেকে আরও ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 175)