الْخَطَأَ، أَلْقَاهُ فِي جَهَنَّمَ، يَهْوِي أَرْبَعِينَ خَرِيفًا " (1).
4098 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا - أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " (2).
4099 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني-، وروي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف هو الصحيح، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو القطان، وعامر: هو الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10313) من طريق الإِمام أحمد، عن يحيى، بهذا الإسناد، لكن فيه "حشر" بدل: "حبس"، وفيه: "ثم يرفع رأسه إلى السماء" بدل: "إلى الله عز وجل"، وفيه: "فإن قال الله: ألقوه، فمهواه أربعين خريفاً".
وأخرجه ابن ماجه (2311)، والدارقطني 4/ 205، والبيهقي في "السنن" 10/ 89 من طريق يحيى، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 249: رفعه يحيى بن سعيد القطان، عن مجالد، وتابعه علي بن صالح، ووقفه عبد الرحيم بن سليمان، وهشيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مجالد، والموقوف هو الصحيح.
قال السندي: الخطّاء، بالتشديد للمبالغة، وهو من كان ملازماً للخطايا غير تارك لها، وهو منصوب بتقدير: أَلْقِ، أو مرفوع بتقدير: هو الخطّاء، أي: فأَلْقِهِ، والله تعالى أعلم.
(2) هو مكرر (3573) سنداً ومتناً.
4098 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا - أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " (2).
4099 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني-، وروي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف هو الصحيح، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو القطان، وعامر: هو الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10313) من طريق الإِمام أحمد، عن يحيى، بهذا الإسناد، لكن فيه "حشر" بدل: "حبس"، وفيه: "ثم يرفع رأسه إلى السماء" بدل: "إلى الله عز وجل"، وفيه: "فإن قال الله: ألقوه، فمهواه أربعين خريفاً".
وأخرجه ابن ماجه (2311)، والدارقطني 4/ 205، والبيهقي في "السنن" 10/ 89 من طريق يحيى، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 249: رفعه يحيى بن سعيد القطان، عن مجالد، وتابعه علي بن صالح، ووقفه عبد الرحيم بن سليمان، وهشيم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مجالد، والموقوف هو الصحيح.
قال السندي: الخطّاء، بالتشديد للمبالغة، وهو من كان ملازماً للخطايا غير تارك لها، وهو منصوب بتقدير: أَلْقِ، أو مرفوع بتقدير: هو الخطّاء، أي: فأَلْقِهِ، والله تعالى أعلم.
(2) هو مكرر (3573) سنداً ومتناً.
...পাপিষ্ঠ, তাকে তিনি জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, সে চল্লিশ বছর পর্যন্ত নিচে পতিত হতে থাকবে। (১)
৪০৯৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পৃথিবী শেষ হবে না - অথবা পৃথিবী নিঃশেষ হবে না - যতক্ষণ না আমার পরিবারের একজন ব্যক্তি আরবদের রাজত্ব করবেন, যার নাম আমার নামের সাথে মিলে যাবে।" (২)।
৪০৯৯ - আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের কাছে পাঠ করেছি, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের নিকট আসা হলো এবং তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে এক নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু...--------------------------------------------
(১) মুজালিদ —যিনি ইবনে সাঈদ আল-হামদানী— দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিক। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, আমির হলেন আশ-শা'বী এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩১৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'হাবস' (আটক)-এর পরিবর্তে 'হাশর' (সমাবেশ) শব্দ রয়েছে। আর তাতে 'আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র দিকে' এর পরিবর্তে 'আকাশের দিকে মাথা উত্তোলন করবেন' কথাটি রয়েছে। এছাড়াও সেখানে রয়েছে: "যদি আল্লাহ বলেন: তাকে নিক্ষেপ করো, তবে তার পতনের গভীরতা হবে চল্লিশ বছর।"
ইবনে মাজাহ (২৩১১), দারা কুতনী ৪/২০৫ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৮৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/২৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান মুজালিদ থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আলী বিন সালিহ তার অনুসরণ করেছেন। আর আব্দুর রহীম বিন সুলাইমান, হুশাইম এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ মুজালিদ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিক।
সিন্দি বলেছেন: 'আল-খাত্তাউ' শব্দটি আধিক্য বুঝাতে তাশদীদসহ ব্যবহৃত হয়েছে, এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তি যে ক্রমাগত পাপে লিপ্ত থাকে এবং তা ত্যাগ করে না। এটি 'নিক্ষেপ করো' ক্রিয়া উহ্য ধরে মানসুব হয়েছে, অথবা 'সে হলো পাপিষ্ঠ' উহ্য ধরে মারফু হয়েছে, অর্থাৎ: অতএব তাকে নিক্ষেপ করো। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এটি সনদ ও মূল পাঠ উভয় দিক থেকে ৩৫৭৩ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৪০৯৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "পৃথিবী শেষ হবে না - অথবা পৃথিবী নিঃশেষ হবে না - যতক্ষণ না আমার পরিবারের একজন ব্যক্তি আরবদের রাজত্ব করবেন, যার নাম আমার নামের সাথে মিলে যাবে।" (২)।
৪০৯৯ - আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের কাছে পাঠ করেছি, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের নিকট আসা হলো এবং তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে এক নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু...--------------------------------------------
(১) মুজালিদ —যিনি ইবনে সাঈদ আল-হামদানী— দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিক। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, আমির হলেন আশ-শা'বী এবং মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩১৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'হাবস' (আটক)-এর পরিবর্তে 'হাশর' (সমাবেশ) শব্দ রয়েছে। আর তাতে 'আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র দিকে' এর পরিবর্তে 'আকাশের দিকে মাথা উত্তোলন করবেন' কথাটি রয়েছে। এছাড়াও সেখানে রয়েছে: "যদি আল্লাহ বলেন: তাকে নিক্ষেপ করো, তবে তার পতনের গভীরতা হবে চল্লিশ বছর।"
ইবনে মাজাহ (২৩১১), দারা কুতনী ৪/২০৫ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৮৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/২৪৯ গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান মুজালিদ থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আলী বিন সালিহ তার অনুসরণ করেছেন। আর আব্দুর রহীম বিন সুলাইমান, হুশাইম এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ মুজালিদ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর মাওকুফ বর্ণনাটিই সঠিক।
সিন্দি বলেছেন: 'আল-খাত্তাউ' শব্দটি আধিক্য বুঝাতে তাশদীদসহ ব্যবহৃত হয়েছে, এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তি যে ক্রমাগত পাপে লিপ্ত থাকে এবং তা ত্যাগ করে না। এটি 'নিক্ষেপ করো' ক্রিয়া উহ্য ধরে মানসুব হয়েছে, অথবা 'সে হলো পাপিষ্ঠ' উহ্য ধরে মারফু হয়েছে, অর্থাৎ: অতএব তাকে নিক্ষেপ করো। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এটি সনদ ও মূল পাঠ উভয় দিক থেকে ৩৫৭৩ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 174)