فَلْيَرُدَّهَا، وَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملّ النهدي.
والقسم الأول منه في بيع المُحَفَّلات موقوف، والثاني في النهي عن تَلَقِّي البيوع مرفوع.
وأخرجه بتمامه البيهقي في "السنن" 5/ 319 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2149) و (2164)، والبيهقي في "السنن" 5/ 319 من طريقين عن سليمان التيمي، به.
والموقوف منه: أخرجه عبد الرزاق (14866)، وأبو يعلى (5254) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، به.
والمرفوع منه: أخرجه ابن ماجه (2180)، وأبويعلى (5239) من طريق يحيى القطان، به.
وأخرجه عبد الرزاق (14880)، وابن أبي شيبة 6/ 399 و 14/ 205، ومسلم (1518) (15)، والترمذي (1220)، وابن ماجه (2180)، وأبو يعلى (4960) من طرق عن سليمان التيمي، به.
قال الحافظ في "الفتح" 4/ 368: هكذا رواه الأكثر عن معتمر بن سليمان موقوفاً، وأخرجه الإسماعيلي من طريق عبيد الله بن معاذ، عن معتمر مرفوعاً، وذكر أن رفعه غلط، ورواه أكثر أصحاب سليمان عنه كما هنا: حديث المحفلة موقوف من كلام ابن مسعود، وحديث النهي عن التلقي مرفوع.
وفي باب بيع المُحَفَّلاتِ عن أبي هريرة عند البخاري (2148) و (2150)، ومسلم (1515)، سيرد 2/ 430.
وعن ابن عمر عند أبي داود (3446)، قال الخطابي: وإسناده ليس بذاك، وقال المنذري: والأمر كما قال.
وفي باب النهي عن تلقي البيوع، عن ابن عباس تقدم (3482).
وعن ابن عمر عند البخاري (2165) و (2166)، ومسلم (1517)، سيرد (4531). =
তবে সে যেন তা ফিরিয়ে দেয় এবং তার সাথে এক সা' (শস্য) ফিরিয়ে দেয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রয়-বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে (কাফেলা বা পণ্যবাহী আরোহীদের) পথিমধ্যে মোকাবিলা করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, আত-তাইমী হলেন সুলাইমান ইবন তারখান, এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান ইবন মাল্ল আন-নাহদী।
এর প্রথম অংশটি যা পালানে দুধ জমিয়ে রাখা পশু (মুহাফ্ফালাত) বিক্রয় সংক্রান্ত, তা মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য); আর দ্বিতীয় অংশটি যা ক্রয়-বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে কাফেলা মোকাবিলা করা থেকে নিষেধ সংক্রান্ত, তা মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী)।
ইমাম বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থের ৫/৩১৯ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২১৪৯) ও (২১৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থের ৫/৩১৯ পৃষ্ঠায় সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে দুটি পথ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর মাওকুফ অংশটি আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৬৬) এবং আবু ইয়ালা (৫২৫৪) মুতামির ইবন সুলাইমানের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর মারফু অংশটি ইবনু মাজাহ (২১৮০) এবং আবু ইয়ালা (৫২৩৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আবদুর রাজ্জাক (১৪৮৮০), ইবনু আবি শাইবা ৬/৩৯৯ ও ১৪/২০৫, মুসলিম (১৫১৮) (১৫), তিরমিযী (১২২০), ইবনু মাজাহ (২১৮০) এবং আবু ইয়ালা (৪৯৬০) সুলাইমান আত-তাইমীর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৪/৩৬৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অধিকাংশ বর্ণনাকারী মুতামির ইবন সুলাইমানের সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম ইসমাইলী উবাইদুল্লাহ ইবন মুআযের সূত্রে মুতামিরের মাধ্যমে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করা ভুল। সুলাইমানের অধিকাংশ সাথী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেভাবে এখানে বর্ণিত হয়েছে: 'মুহাফ্ফালা' সংক্রান্ত হাদিসটি ইবন মাসউদের বক্তব্য হিসেবে মাওকুফ, আর ক্রয়-বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে কাফেলা মোকাবিলা করা থেকে নিষেধ সংক্রান্ত হাদিসটি মারফু।
'মুহাফ্ফালাত' বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বুখারী (২১৪৮) ও (২১৫০) এবং মুসলিম (১৫১৫) বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ২/৪৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আবু দাউদ (৩৪৪৬) বর্ণনা করেছেন। ইমাম খাত্তাবী বলেছেন: এর সনদ ততটা মজবুত নয়; এবং ইমাম মুনযিরী বলেছেন: বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (খাত্তাবী) বলেছেন।
আর ক্রয়-বিক্রয়ের উদ্দেশ্যে কাফেলা মোকাবিলা করা নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়ে ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে (৩৪৮২) অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বুখারী (২১৬৫) ও (২১৬৬) এবং মুসলিম (১৫১৭) বর্ণনা করেছেন, যা সামনে (৪৫৩১) নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 172)