4092 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، ذَاكَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ " (1).
4093 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْزُنُهُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2643)، والترمذي (2137)، وابن ماجه (76)، وابن أبي عاصم في "السنة" (175) من طريق وكيع، به.
وقد سلف برقم (3624).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه البخاري (6867)، والترمذي (2673)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 81 - 82، والطبري في " التفسير" (11739)، وفي " التاريخ" 1/ 144، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 483، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 28 من طرق عن سفيان الثوري، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وعبد الله بن مرة تحرف عند النسائي إلى: عبد الرحمن بن مرة.
وسلف برقم (3630).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 128 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. =
৪০৯২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "অন্যায়ভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা হলে আদমের (প্রথম) সন্তানের ওপর সেই রক্তের একটি অংশ বর্তায়, কেননা সে-ই প্রথম হত্যার প্রচলন করেছিল" (১)।
৪০৯৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "যখন তারা তিনজন থাকবে, তখন তাদের সাথীকে বাদ দিয়ে যেন দুইজন গোপনে কানাঘুষা না করে, কারণ এটি তাকে ব্যথিত করে" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২৬৪৩), তিরমিজি (২১৩৭), ইবনে মাজাহ (৭৬) এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৭৫) গ্রন্থে ওকী’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৬২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, সুলায়মান হলেন আল-আমাশ, আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ হলেন আল-হামদানী আল-কূফী এবং মাসরূক হলেন ইবনুল আজদা।
এবং এটি বুখারী (৬৮৬৭), তিরমিজি (২৬৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৮১-৮২, তাবারী 'আত-তাফসীর' (১১৭৩৯) ও 'আত-তারীখ' ১/ ১৪৪, ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/ ৪৮৩ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/ ২৮ গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ। আর নাসায়ীর কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ নামটি বিকৃত হয়ে আবদুর রহমান ইবনে মুররাহ হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ৩৬৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আল-আসাদী আবু ওয়াইল।
এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/ ১২৮ গ্রন্থে আবু নুআইম আল-ফাযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 170)