. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির; সুলায়মান: তিনি হলেন আল-আমাশ; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনু ইয়াযিদ আন-নাখায়ি; এবং আবিদাহ: তিনি হলেন ইবনু আমর আস-সালমানি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৪১৪), তিরমিজি (৩২৩৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৫১) - যা 'আত-তাফসির' (৪৭১) অংশে রয়েছে -, ইবনু আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫৪২), ইবনু খুযায়মাহ 'আত-তাওহিদ' পৃ. ৭৭, আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' পৃ. ৩১৯ এবং আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/১৭৯ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে।
আর আল-আজুরি 'আশ-শারিয়াহ' পৃ. ৩১৯-এ দাহহাক ইবনু মাখলাদের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে (৩৫৯০) নং বর্ণনায় আবু মুআবিয়ার সূত্রে আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনু খুযায়মাহ বলেন: দক্ষ ব্যক্তিও মাঝেমধ্যে হোঁচট খায়; ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আমাশের হাদিসের সনদে ভুল করেছেন, যদিও তিনি অত্যন্ত হাফিয, পারদর্শী এবং বর্ণনাসমূহ সম্পর্কে অভিজ্ঞ। তিনি বলেছিলেন: 'আবিদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে'; অথচ তা হবে 'আলকামা থেকে'। আর মানসুরের বর্ণনাটি হলো 'ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে'। উভয় সনদই সাব্যস্ত ও সহিহ: মানসুর, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। আর আল-আমাশ, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। ইব্রাহিম নাখায়ির জন্য এটি অস্বাভাবিক নয় যে, তাঁর ইলম এবং ইবনু মাসউদের ছাত্রদের সাথে দীর্ঘ সাহচর্যের কারণে তিনি ইবনু মাসউদের একদল ছাত্রের মাধ্যমে তাঁর থেকে কোনো সংবাদ বর্ণনা করবেন।
হাফিয (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' ১৩/৩৯৭ গ্রন্থে বলেন: শায়খাইনের কর্মপদ্ধতি নির্দেশ করে যে, আল-আমাশের নিকট এটি উভয় সূত্রেই বিদ্যমান ছিল।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/১৭৯ গ্রন্থে বলেন: আবিদাহর হাদিসটি অধিকতর সুদৃঢ়।
তাঁর উক্তি: "বিস্ময়বশত এবং তাকে সমর্থন জানিয়ে": হাফিয 'আল-ফাতহ' ১৩/৩৯৮-৩৯৯ গ্রন্থে বলেন: ইবনু বাত্তাল বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সমর্থন জানিয়ে এবং আল্লাহর ক্ষমতার ক্ষেত্রে সে বিষয়টিকে অত্যন্ত বিশাল জ্ঞান করায় বিস্ময় প্রকাশ করে হেসেছিলেন; অথচ আল্লাহর অসীম ক্ষমতার কাছে তা কোনো বড় বিষয়ই নয়। একারণেই তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আর তারা =