نَفْسِهِ جُزْءًا لَا يَرَى إِلَّا أَنَّ حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ (1).
4085 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ " (2).
4086 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طرقه كلها، وتقدم برقم (3631) من طريق يحيى وأبي معاوية، عن الأعمش، به. ابن جعفر: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن خزيمة (1714) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (284)، والبخاري (852)، وأبو داود (1042)، والدارمي 1/ 311، وابن خزيمة (1714)، والشاشي (419) و (422)، وابن حبان (1997)، والبيهقي في "السنن" 2/ 294 - 295، من طرق عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وسلف مطولًا من طريق سفيان برقم (4020)، ومن طريق شعبة برقم (3960).
4085 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ " (2).
4086 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من طرقه كلها، وتقدم برقم (3631) من طريق يحيى وأبي معاوية، عن الأعمش، به. ابن جعفر: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن خزيمة (1714) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (284)، والبخاري (852)، وأبو داود (1042)، والدارمي 1/ 311، وابن خزيمة (1714)، والشاشي (419) و (422)، وابن حبان (1997)، والبيهقي في "السنن" 2/ 294 - 295، من طرق عن شعبة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وسلف مطولًا من طريق سفيان برقم (4020)، ومن طريق شعبة برقم (3960).
নিজের (সালাতের) এমন কোনো অংশ না রাখা যাতে সে কেবল এটাই মনে করে যে তার ওপর ডান দিক দিয়ে ফিরে আসা অবধারিত; অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তিনি অধিকাংশ সময় বাম দিক দিয়েই ফিরতেন (১)।
৪০৮৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ও শু'বাহ থেকে, তাঁরা মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "তোমাদের কারো জন্য এটা বলা কতই না মন্দ যে, আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গিয়েছি; বরং তাকে (তা) ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে" (২)।
৪০৮৬ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, আমাদের নিকট মানসুর ও সুলায়মান বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি সেই আমলের জন্য পাকড়াও হব যা আমরা করেছি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ এর সকল সূত্রে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬৩১ নম্বরে ইয়াহইয়া ও আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে আ'মাশের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ; শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; সুলায়মান হলেন আ'মাশ; আমারা হলেন ইবনে উমাইর আত-তাইমী এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
ইবনে খুযাইমা (১৭১৪) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (২৮৪), বুখারী (৮৫২), আবু দাউদ (১০৪২), দারেমী ১/৩১১, ইবনে খুযাইমা (১৭১৪), শাশী (৪১৯) ও (৪২২), ইবনে হিব্বান (১৯৯৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৯৪-২৯৫ গ্রন্থে শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান; সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী।
এটি ইতিপূর্বে সুফিয়ানের সূত্রে ৪০২০ নম্বরে এবং শু'বাহ-এর সূত্রে ৩৯৬০ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪০৮৫ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ও শু'বাহ থেকে, তাঁরা মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "তোমাদের কারো জন্য এটা বলা কতই না মন্দ যে, আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গিয়েছি; বরং তাকে (তা) ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে" (২)।
৪০৮৬ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, আমাদের নিকট মানসুর ও সুলায়মান বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি সেই আমলের জন্য পাকড়াও হব যা আমরা করেছি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ এর সকল সূত্রে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬৩১ নম্বরে ইয়াহইয়া ও আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে আ'মাশের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে জাফর হলেন মুহাম্মদ; শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; সুলায়মান হলেন আ'মাশ; আমারা হলেন ইবনে উমাইর আত-তাইমী এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
ইবনে খুযাইমা (১৭১৪) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (২৮৪), বুখারী (৮৫২), আবু দাউদ (১০৪২), দারেমী ১/৩১১, ইবনে খুযাইমা (১৭১৪), শাশী (৪১৯) ও (৪২২), ইবনে হিব্বান (১৯৯৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৯৪-২৯৫ গ্রন্থে শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান; সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী; শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী।
এটি ইতিপূর্বে সুফিয়ানের সূত্রে ৪০২০ নম্বরে এবং শু'বাহ-এর সূত্রে ৩৯৬০ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 163)