مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَدَّمَ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ "، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: قَدَّمْتُ اثْنَيْنِ؟ قَالَ: " وَاثْنَيْنِ "، فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: قَدَّمْتُ وَاحِدًا؟ قَالَ: " وَوَاحِدٌ، وَلَكِنْ ذَاكَ فِي أَوَّلِ صَدْمَةٍ " (1).
4078 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ (2)، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا اثْنَيْنِ، وكذا حَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ أَيْضًا، قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَضَى لِي اثْنَانِ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، ولجهالة حال أبي محمد مولى عمر بن الخطاب -وقيل: محمد بن أبي محمد- كما في الرواية الآتية، وتقدم الكلام عنه في الرواية (3554). وبقية رجاله ثقات، محمد بن يزيد: هو الكلاعي الواسطي.
وأخرجه أبو يعلى (5116)، وابن خزيمة فيما ذكر الحافظ في "التعجيل" ص 377 من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقوله هنا: فقال أبو الدرداء، هو في بقية الروايات: قال أبو ذر.
وقد تقدم برقم (3554)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) تحرف في (س) و (ص) و (ظ 14) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر إلى: عن أبيه، عن أبي عبيدة، وجاء في هامش (س) ما نصه: هكذا هو في أصلين: عن أبيه، وصوابه: عن أبي عبيدة، كما هو في أصلين آخرين. وجاء مثل هذه الحاشية في هامش (ص)، والمثبت هو الصواب كما في (ق) و (ظ 1) و"أطراف المسند" 4/ 225، بحذف: "عن أبيه".
(3) هو مكرر (3554).
4078 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ (2)، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا اثْنَيْنِ، وكذا حَدَّثَنَاهُ يَزِيدُ أَيْضًا، قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَضَى لِي اثْنَانِ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، ولجهالة حال أبي محمد مولى عمر بن الخطاب -وقيل: محمد بن أبي محمد- كما في الرواية الآتية، وتقدم الكلام عنه في الرواية (3554). وبقية رجاله ثقات، محمد بن يزيد: هو الكلاعي الواسطي.
وأخرجه أبو يعلى (5116)، وابن خزيمة فيما ذكر الحافظ في "التعجيل" ص 377 من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقوله هنا: فقال أبو الدرداء، هو في بقية الروايات: قال أبو ذر.
وقد تقدم برقم (3554)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) تحرف في (س) و (ص) و (ظ 14) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر إلى: عن أبيه، عن أبي عبيدة، وجاء في هامش (س) ما نصه: هكذا هو في أصلين: عن أبيه، وصوابه: عن أبي عبيدة، كما هو في أصلين آخرين. وجاء مثل هذه الحاشية في هامش (ص)، والمثبت هو الصواب كما في (ق) و (ظ 1) و"أطراف المسند" 4/ 225، بحذف: "عن أبيه".
(3) هو مكرر (3554).
উমর ইবনুল খাত্তাব-এর মুক্তদাস হতে বর্ণিত, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (তার) এমন তিনটি সন্তানকে আগে পাঠাবে (যারা মারা যাবে) যারা এখনও প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে এক সুদৃঢ় দুর্গস্বরূপ হবে।" অতঃপর আবু আদ-দারদা জিজ্ঞেস করলেন: "আমি দুইজনকে আগে পাঠিয়েছি?" তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।" অতঃপর পাঠকদের সরদার আবু আল-মুনযির উবাই ইবনে কা'ব জিজ্ঞেস করলেন: "আমি একজনকে আগে পাঠিয়েছি?" তিনি বললেন: "একজন হলেও, তবে তা হতে হবে বিপদের প্রথম আঘাতের সময়।" (১)
৪০৭৮ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ থেকে, যিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে (২), অতঃপর তিনি এর অর্থ বর্ণনা করেছেন তবে তিনি বলেছেন: অতঃপর আবু যার বললেন: "আমি দুইজনকে ছাড়া কাউকে আগে পাঠাইনি।" ইয়াজিদও আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যার বলেছেন: "আমার দুইজন গত হয়েছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ (লি গাইরিহি), তবে এই বর্ণনা সূত্রটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি। এছাড়া উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ—অথবা পরবর্তী বর্ণনা অনুযায়ী মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ—এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসছে। এ সম্পর্কে বর্ণনা নং (৩৫৫৪)-এ আলোচনা করা হয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-কালাই আল-ওয়াসিতি।
আবু ইয়ালা (৫১১৬) এবং ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-হাফিয 'আত-তা'জীল' এর ৩৭৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদের সূত্র ধরে উল্লেখ করেছেন।
এখানে 'আবু আদ-দারদা' যে শব্দটি এসেছে, তা অন্যান্য বর্ণনায় 'আবু যার' হিসেবে এসেছে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) (স), (স), (জ ১৪), (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু উবাইদাহ হতে" হয়ে গিয়েছে। (স) এর পার্শ্বটীকায় বলা হয়েছে: "দুইটি মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: তাঁর পিতা হতে, কিন্তু সঠিক হলো: আবু উবাইদাহ হতে, যেমনটি অন্য দুটি মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।" (স) এর পার্শ্বটীকায়ও অনুরূপ টীকা এসেছে। (ক), (জ ১) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/২২৫ অনুযায়ী "তাঁর পিতা হতে" অংশটি বাদ দিয়ে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক।
(৩) এটি ৩৫৫৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৪০৭৮ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ থেকে, যিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে (২), অতঃপর তিনি এর অর্থ বর্ণনা করেছেন তবে তিনি বলেছেন: অতঃপর আবু যার বললেন: "আমি দুইজনকে ছাড়া কাউকে আগে পাঠাইনি।" ইয়াজিদও আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যার বলেছেন: "আমার দুইজন গত হয়েছে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যের কারণে সহীহ (লি গাইরিহি), তবে এই বর্ণনা সূত্রটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি। এছাড়া উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস আবু মুহাম্মাদ—অথবা পরবর্তী বর্ণনা অনুযায়ী মুহাম্মাদ ইবনে আবি মুহাম্মাদ—এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসছে। এ সম্পর্কে বর্ণনা নং (৩৫৫৪)-এ আলোচনা করা হয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদ হলেন আল-কালাই আল-ওয়াসিতি।
আবু ইয়ালা (৫১১৬) এবং ইবনে খুজাইমা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-হাফিয 'আত-তা'জীল' এর ৩৭৭ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদের সূত্র ধরে উল্লেখ করেছেন।
এখানে 'আবু আদ-দারদা' যে শব্দটি এসেছে, তা অন্যান্য বর্ণনায় 'আবু যার' হিসেবে এসেছে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় প্রমাণগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) (স), (স), (জ ১৪), (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু উবাইদাহ হতে" হয়ে গিয়েছে। (স) এর পার্শ্বটীকায় বলা হয়েছে: "দুইটি মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: তাঁর পিতা হতে, কিন্তু সঠিক হলো: আবু উবাইদাহ হতে, যেমনটি অন্য দুটি মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।" (স) এর পার্শ্বটীকায়ও অনুরূপ টীকা এসেছে। (ক), (জ ১) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/২২৫ অনুযায়ী "তাঁর পিতা হতে" অংশটি বাদ দিয়ে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক।
(৩) এটি ৩৫৫৪ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 160)