205 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ هُبَيْرَةَ، يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا " (1).--------------------------------------------
= أبي الفرات، فمن رجال البخاري. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2061)، وابن حبان (3028) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإِسناد. وانظر (139).
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن هبيرة، فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، حيوة: هو ابن شريح المصري، وبكر بن عمرو: هو المعافري المصري، وأبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم.
وأخرجه عبد بن حميد (10)، وأبو يعلى (247)، وابن حبان (730)، والحاكم 4/ 318، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 69 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي في تلخيص المستدرك.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (559) عن حيوة بن شريح، به.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الطيالسي (51) و (139)، والترمذي (2344)، وأبو نعيم 10/ 69، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1444)، والبغوي في "شرح السنة" (4108). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وانقلب إسناد هذا الحديث على البزار أو شيخه فيه -فقال: حدينا بشر بن آدم، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، عن ابن هبيرة، عن بكر بن عمرو، عن أبي تميم الجيشاني، به، ثم قال: هذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمر بن الخطاب بهذا الإِسناد، وأحسب أن بكر بن عمرو لم يسمع من أبي تميم! =
= أبي الفرات، فمن رجال البخاري. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2061)، وابن حبان (3028) من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإِسناد. وانظر (139).
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن هبيرة، فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، حيوة: هو ابن شريح المصري، وبكر بن عمرو: هو المعافري المصري، وأبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم.
وأخرجه عبد بن حميد (10)، وأبو يعلى (247)، وابن حبان (730)، والحاكم 4/ 318، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 69 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي في تلخيص المستدرك.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (559) عن حيوة بن شريح، به.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه الطيالسي (51) و (139)، والترمذي (2344)، وأبو نعيم 10/ 69، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1444)، والبغوي في "شرح السنة" (4108). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وانقلب إسناد هذا الحديث على البزار أو شيخه فيه -فقال: حدينا بشر بن آدم، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، عن ابن هبيرة، عن بكر بن عمرو، عن أبي تميم الجيشاني، به، ثم قال: هذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمر بن الخطاب بهذا الإِسناد، وأحسب أن بكر بن عمرو لم يسمع من أبي تميم! =
২০৫ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আবদুর রহমান, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাইওয়াহ, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন বাকর ইবনে আমর, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহকে বলতে শুনেছেন: তিনি আবু তামীম আল-জাইশানিকে বলতে শুনেছেন: তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছেন: তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যদি তোমরা আল্লাহর ওপর যথাযথভাবে তাওয়াক্কুল (ভরসা) করতে, তবে তিনি তোমাদের তেমনিভাবে রিযিক দান করতেন যেমন তিনি পাখিদের রিযিক দান করেন; তারা ভোরে খালি পেটে বের হয় এবং সন্ধ্যায় ভরা পেটে ফিরে আসে।" (১)।--------------------------------------------
= আবু আল-ফুরাত, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০৬১), এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৮), আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের সূত্র ধরে এই সনদে। আরও দেখুন (১৩৯)।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আবদুর রহমান: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী। হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরায়হ আল-মিসরী। বাকর ইবনে আমর: তিনি হলেন আল-মুয়াফিরী আল-মিসরী। আর আবু তামীম আল-জাইশানী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে আবিল আসহাম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১০), আবু ইয়ালা (২৪৭), ইবনে হিব্বান (৭৩০), আল-হাকিম ৪/৩১৮, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে ১০/৬৯, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্র ধরে এই সনদে। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী 'তালখীসুল মুস্তাদরাক'-এ এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
আর ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনা করেছেন 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৫৫৯), হাইওয়াহ ইবনে শুরায়হ থেকে এই সনদে।
এবং ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৫১) ও (১৩৯), তিরমিযী (২৩৪৪), আবু নুয়াইম ১০/৬৯, আল-কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১৪৪৪), এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪১০৮)। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এই হাদীসের সনদটি আল-বাযযার অথবা তাঁর উস্তাদের কাছে উল্টে গেছে - তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বিশর ইবনে আদম, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাইওয়াহ, তিনি ইবনে হুবাইরাহ থেকে, তিনি বাকর ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু তামীম আল-জাইশানী থেকে এই সনদে। অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের জানামতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব ছাড়া আর কেউ এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি; আর আমি মনে করি বাকর ইবনে আমর আবু তামীমের নিকট থেকে শুনেননি! =
= আবু আল-ফুরাত, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০৬১), এবং ইবনে হিব্বান (৩০২৮), আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদের সূত্র ধরে এই সনদে। আরও দেখুন (১৩৯)।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আবদুর রহমান: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী। হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরায়হ আল-মিসরী। বাকর ইবনে আমর: তিনি হলেন আল-মুয়াফিরী আল-মিসরী। আর আবু তামীম আল-জাইশানী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে আবিল আসহাম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১০), আবু ইয়ালা (২৪৭), ইবনে হিব্বান (৭৩০), আল-হাকিম ৪/৩১৮, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে ১০/৬৯, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরীর সূত্র ধরে এই সনদে। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী 'তালখীসুল মুস্তাদরাক'-এ এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
আর ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনা করেছেন 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৫৫৯), হাইওয়াহ ইবনে শুরায়হ থেকে এই সনদে।
এবং ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৫১) ও (১৩৯), তিরমিযী (২৩৪৪), আবু নুয়াইম ১০/৬৯, আল-কুদাঈ 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১৪৪৪), এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪১০৮)। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এই হাদীসের সনদটি আল-বাযযার অথবা তাঁর উস্তাদের কাছে উল্টে গেছে - তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বিশর ইবনে আদম, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাইওয়াহ, তিনি ইবনে হুবাইরাহ থেকে, তিনি বাকর ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু তামীম আল-জাইশানী থেকে এই সনদে। অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের জানামতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব ছাড়া আর কেউ এই সনদে এটি বর্ণনা করেননি; আর আমি মনে করি বাকর ইবনে আমর আবু তামীমের নিকট থেকে শুনেননি! =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 332)