فَنَادَيْتُ: أَلا إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ (1).
204 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ (2)، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ (3): وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. فَقُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ (4) صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ " قَالَ: قُلْنَا: أَوْ ثَلاثَةٌ؟ قَالَ: " أَوْ ثَلاثَةٌ " فَقُلْنَا: أَوِ اثْنَانِ؟ قَالَ: " أَوِ اثْنَانِ "، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير عكرمة بن عمار، وسماك الحنفي، فمن رجال مسلم، وهما صدوقان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 465 - 466، ومسلم (114)، ويعقوب بن شيبة في "مسند عمر" ص 53 - 54، وابن حبان (4857) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (2489)، ويعقوب بن شيبة ص 53 - 54، والترمذي (1574)، والبزار (198)، وابن حبان (4849)، والبيهقي 9/ 101 من طرق عن عكرمة بن عمار، به. وسيأتي برقم (328).
(2) تحرف في (م) إلى: يزيد.
(3) في (ص): فقال عمر.
(4) في (ق): النبي.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن =
204 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ (2)، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ، فَقَالَ (3): وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ. فَقُلْتُ: وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ (4) صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ " قَالَ: قُلْنَا: أَوْ ثَلاثَةٌ؟ قَالَ: " أَوْ ثَلاثَةٌ " فَقُلْنَا: أَوِ اثْنَانِ؟ قَالَ: " أَوِ اثْنَانِ "، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله رجال الشيخين غير عكرمة بن عمار، وسماك الحنفي، فمن رجال مسلم، وهما صدوقان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 465 - 466، ومسلم (114)، ويعقوب بن شيبة في "مسند عمر" ص 53 - 54، وابن حبان (4857) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (2489)، ويعقوب بن شيبة ص 53 - 54، والترمذي (1574)، والبزار (198)، وابن حبان (4849)، والبيهقي 9/ 101 من طرق عن عكرمة بن عمار، به. وسيأتي برقم (328).
(2) تحرف في (م) إلى: يزيد.
(3) في (ص): فقال عمر.
(4) في (ق): النبي.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن =
আমি ঘোষণা করলাম: জেনে রাখো, মুমিন ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না (১)।
২০৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ—অর্থাৎ ইবনে আবুল ফুরাত—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (২) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ আদ-দীলি থেকে, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম, তখন সেখানে এক মহামারী দেখা দিয়েছিল, ফলে তারা ব্যাপক হারে মৃত্যুবরণ করছিল। আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট বসলাম। এমতাবস্থায় তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে কল্যাণের প্রশংসা করা হল। উমর বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারপর অপর একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কেও কল্যাণের প্রশংসা করা হল। তিনি (৩) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তৃতীয় একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে মন্দ চর্চা করা হল। তখন উমর বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: আমি তা-ই বলেছি যা আল্লাহর রাসূল (৪) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি বলেন: আমরা বললাম: যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: "তিনজন হলেও।" আমরা বললাম: যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।" এরপর আমরা তাঁকে একজনের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ইবনে আম্মার এবং সিমাক আল-হানাফী ব্যতীত; তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই সত্যবাদী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১৪/ ৪৬৫ - ৪৬৬, মুসলিম (১১৪), ইয়াকুব ইবনে শাইবা "মুসনাদে উমর" পৃ. ৫৩ - ৫৪ তে, এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৫৭) হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমী (২৪৮৯), ইয়াকুব ইবনে শাইবা পৃ. ৫৩ - ৫৪, তিরমিযী (১৫৭৪), বাযযার (১৯৮), ইবনে হিব্বান (৪৮৪৯), এবং বায়হাকী ৯/ ১০১ ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩২৮ নং ক্রমিকে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়াজিদ' হয়েছে।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর বললেন।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী।
(৫) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে দাউদ ইবনে... ব্যতীত।
২০৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ—অর্থাৎ ইবনে আবুল ফুরাত—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (২) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ আদ-দীলি থেকে, তিনি বলেন: আমি মদীনায় আসলাম, তখন সেখানে এক মহামারী দেখা দিয়েছিল, ফলে তারা ব্যাপক হারে মৃত্যুবরণ করছিল। আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট বসলাম। এমতাবস্থায় তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে কল্যাণের প্রশংসা করা হল। উমর বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারপর অপর একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কেও কল্যাণের প্রশংসা করা হল। তিনি (৩) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তৃতীয় একটি জানাযা অতিক্রম করল এবং সেই মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে মন্দ চর্চা করা হল। তখন উমর বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেল? তিনি বললেন: আমি তা-ই বলেছি যা আল্লাহর রাসূল (৪) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি বলেন: আমরা বললাম: যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: "তিনজন হলেও।" আমরা বললাম: যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।" এরপর আমরা তাঁকে একজনের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা ইবনে আম্মার এবং সিমাক আল-হানাফী ব্যতীত; তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই সত্যবাদী।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১৪/ ৪৬৫ - ৪৬৬, মুসলিম (১১৪), ইয়াকুব ইবনে শাইবা "মুসনাদে উমর" পৃ. ৫৩ - ৫৪ তে, এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৫৭) হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমী (২৪৮৯), ইয়াকুব ইবনে শাইবা পৃ. ৫৩ - ৫৪, তিরমিযী (১৫৭৪), বাযযার (১৯৮), ইবনে হিব্বান (৪৮৪৯), এবং বায়হাকী ৯/ ১০১ ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩২৮ নং ক্রমিকে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'ইয়াজিদ' হয়েছে।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর বললেন।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী।
(৫) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী, তবে দাউদ ইবনে... ব্যতীত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)