২০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাব জুমার দিনে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি প্রবেশ করলেন। উমর তাকে ডেকে বললেন: “এটি কোন সময়?” তিনি বললেন: “আজ আমি ব্যস্ত ছিলাম, ফলে আযান শোনার আগ পর্যন্ত আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারিনি, তাই আমি কেবল অযু করার বেশি কিছু করতে পারিনি।” উমর বললেন: “অযুও? অথচ আপনারা জানেন - অন্য বর্ণনায়: তুমি জানো - যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসলের নির্দেশ দিতেন?!” (১)।
২০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইকরিমা - অর্থাৎ ইবনে আম্মার - থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক আল-হানাফী আবু জুমায়িল, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, তিনি বর্ণনা করেছেন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি বলেন: যখন খায়বারের যুদ্ধের দিন এল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের এক দল এগিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: “অমুক শহীদ, অমুক শহীদ”, অবশেষে তারা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন: “অমুক শহীদ।” তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “কখনোই নয়, আমি তাকে আগুনের মধ্যে দেখেছি একটি চাদর বা আলখেল্লার কারণে যা সে আত্মসাৎ করেছিল।” তারপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে খাত্তাবের পুত্র, যাও এবং মানুষের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে: মুমিনগণ ব্যতীত আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” তিনি (উমর) বলেন: ফলে আমি বের হলাম।--------------------------------------------
= আবু আসিম আন-নাবীল এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে "শারহু মুশকিলিল আসার" ৪/১২।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৭৬৭), এবং বাযযার (২৩০) আবু জুবাইরের সূত্রে। বাযযারের শব্দ হচ্ছে: "ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বের করে দাও … "।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার (২৩৪) ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে। এটি সামনে ২১৫ এবং ২১৯ নম্বরে আসবে। এবং এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদে ৩/৩৪৫ এ আসবে।
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৫২৯২) এ রয়েছে।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (৮), তিরমিযী (৪৯৪), বাযযার (১০৮) এবং তাহাবী ১/১১৮।
এবং এটি শাফিঈ ১/১৩৫ এ বর্ণনা করেছেন মা’মারের সূত্রে। দেখুন (১৯৯)।