4059 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً (1) حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ: " ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ - أَوْ أُذُنَيْهِ " (2).
4060 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (3)، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ مِمَّا يُذَكِّرُ كُلَّ يَوْمِ الْخَمِيسِ (4)، فَقِيلَ لَهُ: لَوَدِدْنَا--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (5291) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3644).
(1) في (س) و (ظ 14): لَيْلَهُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (3270)، ومسلم (774) (205)، والنسائي في "الكبرى" (1302)، وفي "المجتبى" 3/ 204، وابن ماجه (1330)، وابن خزيمة (1130)، والمروزي في "قيام الليل " ص 44، من طريق جرير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3557).
(3) وقع في (ظ 14) و (س): حدثنا روح، حدثنا جرير، وفي هامش (س) ما نصه: هذا ساقط من أربع نسخ. قلنا: الأحاديث التي يسردها الإمام أحمد هنا إنما هي عن شيخه جرير، كما يتبين من الحديث السابق والحديث اللاحق، ثم لم يذكر في "تهذيب الكمال" أن من شيوخ روح جريراً، ولم يذكر في الرواة عن جرير روح، وهما من طبقة واحدة، وكلاهما من شيوخ أحمد، ويحتمل أنه رواه عنهما معاً، لكن لم نجد في طرق الحديث أنه يُروى من طريق روح، وثم يرد في "أطراف المسند" 4/ 146، مما يجعلنا نذهب إلى القول: إن لفظ: "حدثنا روح" مقحم. والله أعلم.
(4) في هامش (س): خميس.
4060 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (3)، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ مِمَّا يُذَكِّرُ كُلَّ يَوْمِ الْخَمِيسِ (4)، فَقِيلَ لَهُ: لَوَدِدْنَا--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (5291) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3644).
(1) في (س) و (ظ 14): لَيْلَهُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (3270)، ومسلم (774) (205)، والنسائي في "الكبرى" (1302)، وفي "المجتبى" 3/ 204، وابن ماجه (1330)، وابن خزيمة (1130)، والمروزي في "قيام الليل " ص 44، من طريق جرير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3557).
(3) وقع في (ظ 14) و (س): حدثنا روح، حدثنا جرير، وفي هامش (س) ما نصه: هذا ساقط من أربع نسخ. قلنا: الأحاديث التي يسردها الإمام أحمد هنا إنما هي عن شيخه جرير، كما يتبين من الحديث السابق والحديث اللاحق، ثم لم يذكر في "تهذيب الكمال" أن من شيوخ روح جريراً، ولم يذكر في الرواة عن جرير روح، وهما من طبقة واحدة، وكلاهما من شيوخ أحمد، ويحتمل أنه رواه عنهما معاً، لكن لم نجد في طرق الحديث أنه يُروى من طريق روح، وثم يرد في "أطراف المسند" 4/ 146، مما يجعلنا نذهب إلى القول: إن لفظ: "حدثنا روح" مقحم. والله أعلم.
(4) في هامش (س): خميس.
৪০৫৯ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে সকাল পর্যন্ত সারা রাত ঘুমিয়ে কাটিয়েছে। তিনি বললেন: "সে এমন এক ব্যক্তি যার কানে - অথবা তার উভয় কানে - শয়তান প্রস্রাব করে দিয়েছে।"
৪০৬০ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ প্রতি বৃহস্পতিবার উপদেশ প্রদান করতেন। তাকে বলা হলো: আমরা অবশ্যই পছন্দ করতাম--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৫২৯১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার রাত।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ, মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
এবং বুখারী (৩২৭০), মুসলিম (৭৭৪) (২০৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩০২) এবং 'আল-মুজতাবা' ৩/২০৪ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৩৩০), ইবনে খুজাইমাহ (১১৩০) এবং মারওয়াজি 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৪৪-এ জারীর-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৫৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জা ১৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমাদের নিকট রূহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন', এবং (স) এর মার্জিনে লেখা আছে: এটি চারটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ এখানে যে হাদীসগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করছেন তা তাঁর উস্তাদ জারীর-এর সূত্রে, যা পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীস থেকে স্পষ্ট হয়। তাছাড়া 'তহজীবুল কামাল' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি যে রূহ-এর উস্তাদদের মধ্যে জারীর রয়েছেন, আর জারীর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যেও রূহ-এর নাম উল্লেখ নেই। তারা দুজনেই একই স্তরের এবং তারা দুজনেই আহমাদের উস্তাদ। এটি সম্ভব যে তিনি তাদের উভয় থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হাদীসের অন্যান্য সূত্রে আমরা পাইনি যে এটি রূহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। উপরন্তু এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/১৪৬-এ এসেছে, যা আমাদের এই কথার দিকে ধাবিত করে যে: "আমাদের নিকট রূহ বর্ণনা করেছেন" শব্দবন্ধটি অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) (স) এর মার্জিনে রয়েছে: বৃহস্পতিবার।
৪০৬০ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ প্রতি বৃহস্পতিবার উপদেশ প্রদান করতেন। তাকে বলা হলো: আমরা অবশ্যই পছন্দ করতাম--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৫২৯১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার রাত।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ, মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
এবং বুখারী (৩২৭০), মুসলিম (৭৭৪) (২০৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩০২) এবং 'আল-মুজতাবা' ৩/২০৪ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৩৩০), ইবনে খুজাইমাহ (১১৩০) এবং মারওয়াজি 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৪৪-এ জারীর-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৫৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (জা ১৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আমাদের নিকট রূহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন', এবং (স) এর মার্জিনে লেখা আছে: এটি চারটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। আমরা বলি: ইমাম আহমাদ এখানে যে হাদীসগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করছেন তা তাঁর উস্তাদ জারীর-এর সূত্রে, যা পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীস থেকে স্পষ্ট হয়। তাছাড়া 'তহজীবুল কামাল' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি যে রূহ-এর উস্তাদদের মধ্যে জারীর রয়েছেন, আর জারীর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যেও রূহ-এর নাম উল্লেখ নেই। তারা দুজনেই একই স্তরের এবং তারা দুজনেই আহমাদের উস্তাদ। এটি সম্ভব যে তিনি তাদের উভয় থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হাদীসের অন্যান্য সূত্রে আমরা পাইনি যে এটি রূহ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। উপরন্তু এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/১৪৬-এ এসেছে, যা আমাদের এই কথার দিকে ধাবিত করে যে: "আমাদের নিকট রূহ বর্ণনা করেছেন" শব্দবন্ধটি অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) (স) এর মার্জিনে রয়েছে: বৃহস্পতিবার।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 148)