4023 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَبَابًا لَيْسَ لَنَا شَيْءٌ، فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " (1).--------------------------------------------
= إسحاق: هو السبيعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20076) مطولاً، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (8518).
وتقدم مطولاً برقم (3638)، وانظر (3896).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي.
وأخرجه الدارمي 2/ 132، والشاشي (467)، والبيهقي في "السنن" 4/ 296 من طريق يعلى بن عبيد شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (10380)، والحميدي (115)، وابن أبي شيبة 4/ 126 - 127، والبخاري (5066)، ومسلم (1400) (3) (4)، والترمذي (1081)، والنسائي في "المجتيى" 4/ 169، 170 - 171، 6/ 57، 58، وفي " الكبرى" (2547) و (2550) و (5319) و (5320)، والشاشي (470)، والطبراني في "الكبير" (10168) و (10169)، والبغوي في "شرح السنة" (2236) من طرق، عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10170) من طريق الأعمش، و (10171) من طريق إبراهيم بن مهاجر، كلاهما عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. =
= إسحاق: هو السبيعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20076) مطولاً، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (8518).
وتقدم مطولاً برقم (3638)، وانظر (3896).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي.
وأخرجه الدارمي 2/ 132، والشاشي (467)، والبيهقي في "السنن" 4/ 296 من طريق يعلى بن عبيد شيخ أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (10380)، والحميدي (115)، وابن أبي شيبة 4/ 126 - 127، والبخاري (5066)، ومسلم (1400) (3) (4)، والترمذي (1081)، والنسائي في "المجتيى" 4/ 169، 170 - 171، 6/ 57، 58، وفي " الكبرى" (2547) و (2550) و (5319) و (5320)، والشاشي (470)، والطبراني في "الكبير" (10168) و (10169)، والبغوي في "شرح السنة" (2236) من طرق، عن الأعمش، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10170) من طريق الأعمش، و (10171) من طريق إبراهيم بن مهاجر، كلاهما عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، به. =
4023 - আমাদের নিকট ইয়ালা বিন উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন উমারা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমন অবস্থায় যুবক ছিলাম যখন আমাদের কিছুই ছিল না। তখন তিনি বললেন, "হে যুব সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য রয়েছে সে যেন বিবাহ করে। কারণ তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফাযত করে। আর যার সামর্থ্য নেই, সে যেন রোজা রাখে, কেননা রোজা তার কামভাব দমনকারী।" (১)।--------------------------------------------
= ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৭৬) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৫১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬৩৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে, এবং ৩৮৯৬ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা বিন উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি; আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান; উমারা: তিনি হলেন ইবনে উমাইর আত-তৈমি; এবং আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আন-নাখায়ী।
আদ-দারিমি ২/১৩২, আশ-শাশি (৪৬৭), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২৯৬ গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১০৩৮০), আল-হুমাইদি (১১৫), ইবনে আবি শায়বা ৪/১২৬ - ১২৭, বুখারী (৫০৬৬), মুসলিম (১৪০০) (৩) (৪), তিরমিজি (১০৮১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৬৯, ১৭০ - ১৭১, ৬/৫৭, ৫৮ এবং "আল-কুবরা" (২৫৪৭), (২৫৫০), (৫৩১৯), (৫৩২০), আশ-শাশি (৪৭০), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৬৮) ও (১০১৬৯), এবং আল-বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (২২৩৬) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৭০) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে এবং (১০১৭১) গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন মুহাজিরের সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন। =
= ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৭৬) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৫১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬৩৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে, এবং ৩৮৯৬ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা বিন উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি; আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান; উমারা: তিনি হলেন ইবনে উমাইর আত-তৈমি; এবং আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আন-নাখায়ী।
আদ-দারিমি ২/১৩২, আশ-শাশি (৪৬৭), এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২৯৬ গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১০৩৮০), আল-হুমাইদি (১১৫), ইবনে আবি শায়বা ৪/১২৬ - ১২৭, বুখারী (৫০৬৬), মুসলিম (১৪০০) (৩) (৪), তিরমিজি (১০৮১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৬৯, ১৭০ - ১৭১, ৬/৫৭, ৫৮ এবং "আল-কুবরা" (২৫৪৭), (২৫৫০), (৫৩১৯), (৫৩২০), আশ-শাশি (৪৭০), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৬৮) ও (১০১৬৯), এবং আল-বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (২২৩৬) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আল-আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৭০) গ্রন্থে আল-আমাশের সূত্রে এবং (১০১৭১) গ্রন্থে ইব্রাহিম বিন মুহাজিরের সূত্রে—তাঁরা উভয়ে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 122)