199 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ، فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ، فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ؟! (1).
200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (878)، والطحاوي 1/ 118، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 69 من طريق جويرية، عن مالك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (845)، والترمذي (495)، والنسائي في "الكبرى" (1670)، وابن حبان (1230)، والبيهقي 3/ 189، وابن عبد البر 10/ 70 - 71 من طرق عن الزهري، به.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 101 مرسلاً دون ذكر ابن عمر.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1/ 134، والطحاوي 1/ 117 - 118.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 68 - 69: هكذا رواه أكثر رواة الموطأ عن مالك مرسلاً، عن ابن شهاب، عن سالم، لم يقولوا عن أبيه. ووصله عن مالك روح بن عبادة، وجويرية بن أسماء، وإبراهيم بن طهمان، وعثمان بن الحكم الجذامي، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن عمران، ومحمد بن عمر الواقدي، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، والقعنبي -في رواية إسماعيل بن إسحاق عنه- فرووه عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه. =
200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (878)، والطحاوي 1/ 118، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 69 من طريق جويرية، عن مالك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (845)، والترمذي (495)، والنسائي في "الكبرى" (1670)، وابن حبان (1230)، والبيهقي 3/ 189، وابن عبد البر 10/ 70 - 71 من طرق عن الزهري، به.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 101 مرسلاً دون ذكر ابن عمر.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1/ 134، والطحاوي 1/ 117 - 118.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 68 - 69: هكذا رواه أكثر رواة الموطأ عن مالك مرسلاً، عن ابن شهاب، عن سالم، لم يقولوا عن أبيه. ووصله عن مالك روح بن عبادة، وجويرية بن أسماء، وإبراهيم بن طهمان، وعثمان بن الحكم الجذامي، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وعبد العزيز بن عمران، ومحمد بن عمر الواقدي، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني، والقعنبي -في رواية إسماعيل بن إسحاق عنه- فرووه عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه. =
১৯৯ - আমি আব্দুর রহমান ইবন মাহদীর নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন ইবন শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুমার দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন। উমর বললেন: "এটি কোন সময়?" তিনি বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি বাজার থেকে ফিরছিলাম, এমতাবস্থায় আযান শুনতে পেলাম। তাই ওযু করা ছাড়া অতিরিক্ত আর কিছুই করতে পারিনি।" উমর বললেন: "কেবল ওযুই করলে, অথচ তুমি জানো যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসলের নির্দেশ দিতেন?!" (১)।
২০০ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম বুখারী (৮৭৮), তাহাবী ১/১১৮ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১০/৬৯ গ্রন্থে জুওয়াইরিয়ার সূত্রে মালিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৪৫), তিরমিযী (৪৯৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭০), ইবন হিব্বান (১২৩০), বায়হাকী ৩/১৮৯ এবং ইবন আব্দুল বার ১০/৭০-৭১ গ্রন্থে যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১০১ গ্রন্থে ইবন উমরের উল্লেখ ব্যতীত মুরসাল হিসেবে রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ী ১/১৩৪ এবং তাহাবী ১/১১৭-১১৮ বর্ণনা করেছেন।
ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১০/৬৮-৬৯ গ্রন্থে বলেন: মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী মালিক থেকে এভাবেই ইবন শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে—মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা 'তার পিতা থেকে' কথাটি বলেননি। তবে মালিকের সূত্রে এটি রওহ ইবন উবাদাহ, জুওয়াইরিয়া ইবন আসমা, ইব্রাহিম ইবন তাহমান, উসমান ইবনুল হাকাম আল-জুযামী, আবু আসিম আন-নাবীল আদ-দাহহাক ইবন মাখলাদ, আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আতা, ইয়াহইয়া ইবন মালিক ইবন আনাস, আব্দুর রহমান ইবন মাহদী, ওয়ালীদ ইবন মুসলিম, আব্দুল আজিজ ইবন ইমরান, মুহাম্মদ ইবন উমর আল-ওয়াকিদী, ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আল-হুনাইনী এবং আল-ক্বানাবী—ইসমাইল ইবন ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী—মাওসূল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তারা এটি মালিক থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
২০০ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম বুখারী (৮৭৮), তাহাবী ১/১১৮ এবং ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১০/৬৯ গ্রন্থে জুওয়াইরিয়ার সূত্রে মালিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৪৫), তিরমিযী (৪৯৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭০), ইবন হিব্বান (১২৩০), বায়হাকী ৩/১৮৯ এবং ইবন আব্দুল বার ১০/৭০-৭১ গ্রন্থে যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১০১ গ্রন্থে ইবন উমরের উল্লেখ ব্যতীত মুরসাল হিসেবে রয়েছে।
মালিকের সূত্রে এটি শাফেয়ী ১/১৩৪ এবং তাহাবী ১/১১৭-১১৮ বর্ণনা করেছেন।
ইবন আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১০/৬৮-৬৯ গ্রন্থে বলেন: মুয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারী মালিক থেকে এভাবেই ইবন শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে—মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা 'তার পিতা থেকে' কথাটি বলেননি। তবে মালিকের সূত্রে এটি রওহ ইবন উবাদাহ, জুওয়াইরিয়া ইবন আসমা, ইব্রাহিম ইবন তাহমান, উসমান ইবনুল হাকাম আল-জুযামী, আবু আসিম আন-নাবীল আদ-দাহহাক ইবন মাখলাদ, আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আতা, ইয়াহইয়া ইবন মালিক ইবন আনাস, আব্দুর রহমান ইবন মাহদী, ওয়ালীদ ইবন মুসলিম, আব্দুল আজিজ ইবন ইমরান, মুহাম্মদ ইবন উমর আল-ওয়াকিদী, ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আল-হুনাইনী এবং আল-ক্বানাবী—ইসমাইল ইবন ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী—মাওসূল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তারা এটি মালিক থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 328)