4019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ (1)، عَنْ وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق " (9414)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (8614)، والطبراني في "الكبير" (10374).
وأخرجه مطولاً أبو داود (2675) و (5268) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10373) من طريق عبد الرزاق، عن الثوري، عن سليمان الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه. ونخشى أن يكون لفظ: "عن أبيه" بعد الحسن بن سعد مقحماً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 41، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (3017)، تقدم (1871) و (1901) و (2551) و (2552).
وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (3016).
وثالث من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي عند أبي داود (2673)، وإسناده صحيح.
ورابع من حديث ابن أبي نَجِيح مرسلًا عند سعيد بن منصور (2646).
وخامس من حديث الحسن مرسلًا عند سعيد بن منصور (2644).
(1) تحرف في (ق) و (م) إلى زر، بالزاي.
৪০১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মানসুর ও আল-আমাশ হতে, তিনি যার (১) হতে, তিনি ওয়ািল ইবনে মাহানা হতে, তিনি ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে নারী সমাজ! তোমরা দান-সদকা করো, কেননা কিয়ামতের দিন তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।" তখন এমন এক নারী দাঁড়িয়ে গেলেন যিনি অভিজাত নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কেন আমরা অধিকাংশ অধিবাসী...--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯৪১৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮৬১৪) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবির" (১০৩৭৪) গ্রন্থে।
এবং আবু দাউদ (২৬৭৫) ও (৫২৬৮) বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক আল-ফাজারির সূত্রে, আবু ইসহাক আশ-শায়বানি হতে, তাঁর সূত্রে।
এবং তাবারানি "আল-কাবির" (১০৩৭৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, সাওরি হতে, সুলাইমান আশ-শায়বানি হতে, হাসান ইবনে সাদ হতে, তাঁর পিতা হতে, আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ হতে, তাঁর পিতা হতে। আমরা আশঙ্কা করি যে, হাসান ইবনে সাদের পর "তাঁর পিতা হতে" শব্দগুলো অতিরিক্ত হিসেবে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে।
হাইসামি "আল-মাজমা" ৪/৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং বুখারিতে (৩০১৭) ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর সাক্ষ্য রয়েছে, যা পূর্বে (১৮৭১), (১৯০১), (২৫৫১) ও (২৫৫২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বুখারিতে (৩০১৬) আবু হুরায়রার হাদিস থেকে আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে।
এবং আবু দাউদে (২৬৭৩) হামজা ইবনে আমর আল-আসলামির হাদিস থেকে তৃতীয় আরেকটি রয়েছে, এবং এর সনদ সহিহ।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুরে (২৬৪৬) ইবনে আবি নাজিহ থেকে মুরসাল হিসেবে চতুর্থ আরেকটি রয়েছে।
এবং সাঈদ ইবনে মানসুরে (২৬৪৪) হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে পঞ্চম আরেকটি রয়েছে।
(১) (ক্বফ) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'যা' (ز) বর্ণযোগে 'যার' হয়ে গিয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 119)