4018 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَرَرْنَا بِقَرْيَةِ نَمْلٍ، فَأُحْرِقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= والشاشي (504) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 350، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 138 من طريق سفيان بن عيينة، عن الأعمش ومنصور، عن أبي وائل، به.
وأخرجه ابن خزبمة (704) من طريق حُصَين ومنصور والمغيرة، عن أبي وائل، به
وأخرجه البخاري (1202)، وابن حبان (1948)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 180، من طرق عن حُصَين، عن أبي وائل، به.
وطريق حماد سلف تخريجه برقم (3967).
وطريق الأعمش سلف برقم (3622).
وطريق الثوري عن أبي إسحاق السبيعي سلف برقم (3921).
وسيرد برقم (4189) من طريق شعبة عن هؤلاء الخمسة، به، إلا أن فيه المغيرة بدل حصين.
(1) صحيح، وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه شيئاً يسيراً، كما قال الحافظ في "التقريب"، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد -وهو الهاشمي مولاهم- فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. =
= والشاشي (504) من طريق قبيصة بن عقبة، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 1/ 350، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 138 من طريق سفيان بن عيينة، عن الأعمش ومنصور، عن أبي وائل، به.
وأخرجه ابن خزبمة (704) من طريق حُصَين ومنصور والمغيرة، عن أبي وائل، به
وأخرجه البخاري (1202)، وابن حبان (1948)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 180، من طرق عن حُصَين، عن أبي وائل، به.
وطريق حماد سلف تخريجه برقم (3967).
وطريق الأعمش سلف برقم (3622).
وطريق الثوري عن أبي إسحاق السبيعي سلف برقم (3921).
وسيرد برقم (4189) من طريق شعبة عن هؤلاء الخمسة، به، إلا أن فيه المغيرة بدل حصين.
(1) صحيح، وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه شيئاً يسيراً، كما قال الحافظ في "التقريب"، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد -وهو الهاشمي مولاهم- فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. =
৪০১৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমরা একটি পিঁপড়ার জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাআলা, যিনি মহামহিম ও মহিমান্বিত, তাঁর শাস্তি (আগুন) দ্বারা শাস্তি দেওয়া কোনো মানুষের জন্য সমীচীন নয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আশ-শাশী (৫০৪) কুবায়সা ইবনে উকবার সূত্রে, উভয়ে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারাকুতনী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (১/৩৫০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "সুনান" গ্রন্থে (২/১৩৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আমাশ ও মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (৭০৪) হুসাইন, মানসুর ও মুগীরাহর সূত্রে, তাঁরা আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (১২০২), ইবনে হিব্বান (১৯৪৮), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৭/১৮০) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদের সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৯৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আমাশের সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৬২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে সাওরী-এর সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৯২১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি অচিরেই ৪১৮৯ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে এই পাঁচজন থেকে বর্ণিত হবে, তবে তাতে হুসাইনের স্থলে মুগীরাহ রয়েছেন।
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসটি সরাসরি শোনা প্রমাণিত হয়। কারণ তিনি তাঁর পিতা থেকে খুব সামান্যই শুনেছেন, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ হাসান ইবনে সাদ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে সাদ—যিনি হাশেমী এবং তাঁদের আযাদকৃত দাস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হলেন সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান। =
= এবং আশ-শাশী (৫০৪) কুবায়সা ইবনে উকবার সূত্রে, উভয়ে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারাকুতনী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (১/৩৫০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "সুনান" গ্রন্থে (২/১৩৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, তিনি আমাশ ও মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (৭০৪) হুসাইন, মানসুর ও মুগীরাহর সূত্রে, তাঁরা আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (১২০২), ইবনে হিব্বান (১৯৪৮), এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে (৭/১৮০) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদের সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৯৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আমাশের সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৬২২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে সাওরী-এর সূত্রটি ইতিপূর্বে ৩৯২১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি অচিরেই ৪১৮৯ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে এই পাঁচজন থেকে বর্ণিত হবে, তবে তাতে হুসাইনের স্থলে মুগীরাহ রয়েছেন।
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের তাঁর পিতা থেকে এই হাদীসটি সরাসরি শোনা প্রমাণিত হয়। কারণ তিনি তাঁর পিতা থেকে খুব সামান্যই শুনেছেন, যেমনটি হাফিয (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ হাসান ইবনে সাদ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে সাদ—যিনি হাশেমী এবং তাঁদের আযাদকৃত দাস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক আশ-শায়বানী হলেন সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 118)