৪০০৭ - আবু দাউদ—অর্থাৎ আত-তায়ালিসি—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, যারা জুমুআ থেকে পিছিয়ে থাকতো তাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে, একজনকে নির্দেশ দিই সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে, অতঃপর আমি পুড়িয়ে দিই তাদের..."--------------------------------------------
= এই সনদে, এবং এর শেষে রয়েছে: আবদুল্লাহ বলেছেন: "যখন তুমি তা বলেছো, তখন তোমার উপর যা (করণীয়) ছিল তা তুমি পূর্ণ করেছো..." …
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৯৯২৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুস, আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি এবং আবু বিলাল আল-আশআরী—এই তিনজনের সূত্রে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই কথাটি উল্লেখ করেননি: "যখন তুমি এটি করবে..." …
এবং ইবনে হিব্বান (১৯৬২), আদ-দারাকুতনি 'আস-সুনান' ১/৩৫৪ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৯২৪) গ্রন্থে গাসসান ইবনুর রাবি'-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি হাসান ইবনুল হুরর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ও আদ-দারাকুতনির বর্ণনার শেষে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: "যখন তুমি এটি থেকে ফারেগ হবে..." তবে তাবারানির বর্ণনায় এই বর্ধিত অংশটুকু আসেনি।
এবং আদ-দারাকুতনি ১/৩৫২ - ৩৫৩ গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু’ফি ও ইবনে আজলানের সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৯২৩) গ্রন্থে ইবনে আজলানের সূত্রে—তারা উভয়ে হাসান ইবনুল হুরর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে হাদিসের শেষাংশ: "যখন তুমি সমাপ্ত করবে..." উল্লেখ করা হয়নি।
এবং এটি সামনে ৪৩০৫ নম্বরে হুসাইন আল-জু’ফি-এর সূত্রে হাসান ইবনুল হুরর থেকে আসবে, যেখানে এই বর্ধিত অংশটি উল্লেখ করা হয়নি।
আস-সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: "যখন তুমি এটি করবে, তখন তুমি তোমার সালাত পূর্ণ করলে..." : যারা সালামের মাধ্যমে সালাত থেকে বের হওয়াকে ফরজ মনে করেন না, তারা এটি দিয়ে দলিল পেশ করেন। আর যারা ফরজ বলেন, তারা কখনও একে মারফু হওয়া অস্বীকার করেন এবং বলেন যে, এটি ইবনে মাসউদের উক্তি (মাওকুফ)। আবার কখনও তারা তাঁর কথা "তুমি তোমার সালাত পূর্ণ করলে"-কে ব্যাখ্যা করেন যে, এর অর্থ হলো তুমি সমাপ্তি ও পূর্ণতার নিকটবর্তী হয়েছো। আর তাঁর কথা: "যদি তুমি দাঁড়াতে চাও তবে দাঁড়াও", অর্থাৎ শরিয়তসম্মত পরিচিত পদ্ধতিতে, নিঃশর্তভাবে নয়। সত্য এই যে, হাদিসটি তার বাহ্যিক দিক দিয়ে সালাম ফরজ বা ওয়াজিব হওয়ার পরিপন্থী, তাই সবার জন্যই এর ব্যাখ্যা করা বা একে দুর্বল বলা আবশ্যক। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।