4005 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ … مِثْلَهُ، قَالَ: وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً (1).
4006 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، قَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي، وَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ اللهِ، فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: " قُلْ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ،--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4930)، والشاشي (325) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وأخرجه أبو يعلى (5374)، والطبراني في "الكبير" (10159) و (10160) من طريقين عن منصور، به.
وعلقه البخاري (4931) بصيغة الجزم عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وقد وصله الطبراني في "الكبير" (10158) من طريق الفضل بن سهل الأعرج، عن يحيى بن حماد، به. والمغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- يدلس عن إبراهيم، لكنه متابع.
وقد تقدم برقم (3574)، وانظر (4005).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (4931)، والنسائي في "الكبرى" (11642) -وهو في "التفسير" (662) - من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10150) من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، به.
وتقدم قبله برقم (4004)، وانظر (3574).
৪০০৫ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে ... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আর আমরা অবশ্যই তা তাঁর মুখ থেকে সতেজ অবস্থায় গ্রহণ করতাম (১)।
৪০০৬ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি হাসান ইবনুল হুর থেকে, তিনি বলেন: আমাকে কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলকামা আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে বর্ণনা করলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর হাত ধরেছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহর হাত ধরেছিলেন, অতঃপর তাঁকে সালাতের তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন। তিনি বললেন: "তুমি বলো: যাবতীয় অভিবাদন আল্লাহর জন্য,--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৪৯৩০) ও শাশী (৩২৫) উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৫৩৭৪) ও তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১০১৫৯) এবং (১০১৬০) দুই সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৪৯৩১) এটি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে দৃঢ়তার সাথে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর"-এ (১০১৫৮) ফজল ইবনে সাহল আল-আরাজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুগীরা — যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী — তিনি ইবরাহিম থেকে তাদলীস করেন, তবে তিনি এখানে মুতাবি’ (সমর্থিত)।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৭৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন (৪০০৫)।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (৪৯৩১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (১১৬৪২) — যা "আত-তাফসীর" (৬৬২)-এ রয়েছে — ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর"-এ (১০১৫০) হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি এর আগে ৪০০৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং দেখুন (৩৫৭৪)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 108)